别再给《永乐大典》“乱牵红线”，西方文明可不背这锅！

最近网上又掀起一股歪风，某些伪史论者又开始了他们的“表演”。他们脑洞大开，非要说西方的文艺复兴和近代科技都是从《永乐大典》里抄来的灵感，甚至编造传教士在明清时期就将《永乐大典》偷运出国的荒诞故事，这种无稽之谈简直荒谬透顶，不值一驳！

先把《永乐大典》的身世给大家盘一盘。它成书于明朝永乐年间，是朱棣下令编纂的一部超级类书，由解缙、姚广孝先后主持，2169名顶尖学者参与其中，历时五年完成。全书总计22877卷、11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种，堪称中国古代文化的宝库。说白了，它就是基于以前几万册图书的汇编，是知识的汇总，本身并没有产生任何新知识。就算《永乐大典》有所遗失，但那些原始书籍的知识依然在正常传递。

从体量上看，这11095册的“超级合集”堆叠起来足有数十立方米，明末清初的传教士们就算想偷运，也绝无可能悄无声息地把几万册书运出国。当时的传教士，如利玛窦、汤若望等人，主要活跃在宫廷和士大夫圈子里，致力于传播宗教和西方科技，既没有动机，也没有能力去搬运如此庞大的典籍。

再看看西方的文艺复兴，人家从14世纪中叶就开始在意大利兴起了，核心是人文主义的觉醒，是对古希腊、罗马文化的复兴。当时的欧洲，资本主义萌芽，新兴资产阶级渴望摆脱中世纪教会的思想束缚，追求人性解放和思想自由。从但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》，到达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔的艺术杰作，哪一个灵感是从还藏在中国皇宫里的《永乐大典》来的？难道是靠心灵感应吗？

还有近代科技，从哥白尼提出日心说，打破“地心说”的禁锢；到伽利略开创以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学；再到牛顿发现万有引力定律，建立经典力学体系，哪一项成果是靠所谓的《永乐大典》？西方科学的发展有着自身的历史脉络，从古希腊时期对自然现象的好奇与探索，到中世纪后期大学的兴起，为科学研究提供了场所和人才基础，再到文艺复兴时期对思想的解放，鼓励人们大胆质疑和创新，一步步走来，和当时远在东方、深锁宫中的《永乐大典》毫无关联。

可这些伪史论者呢，还能列举出一些似是而非的“证据”，说什么达芬奇手稿中的机械设计与《永乐大典》里的水力装置相似，就断定人家抄袭；甚至说英国通过翻译《永乐大典》残卷编纂出了《牛津词典》，简直荒谬绝伦！他们在《永乐大典》中找出的所谓科技，在那些被汇编的几万车图书之前、之中和之后，都从未出现过，完全不符合逻辑。《永乐大典》的内容主要是对宋元时期及之前知识的整理，而西方近代科技的发展是基于他们自身的社会变革、经济发展、学术积累和不断的实验探索。

实际上，《永乐大典》副本真正的散佚，有着清晰的历史脉络。正本可能毁于明末战火，而副本在乾隆朝修《四库全书》时就已缺2422卷，大多因官员监守自盗或管理疏漏。1860年英法联军、1900年八国联军入京时，翰林院（副本主要贮藏地之一）遭洗劫，部分典籍被列强士兵当废纸焚烧或随意掠夺；清末官员李文田、缪荃孙等甚至将残卷私自扣留或售予洋人。这些才是典籍流失的真实原因，而非某些人臆想的传教士“阴谋”。

更可笑的是，若传教士真有“盗书”能力，为何只偷副本？正本若真毁于明末战火，副本的散佚显然与传教士无关；若按“正本随葬永陵”的猜测，传教士更不可能接触皇陵。这种自相矛盾的谣言，连基本逻辑都站不住脚。

直到1860年，英法联军侵华，洗劫了翰林院，《永乐大典》才开始流散海外。在此之前，西方文明的发展进程已经有条不紊地进行了几百年。所以，那些妄图把西方文艺复兴、近代科技和《永乐大典》强行关联的伪史论者，麻烦先去好好翻翻正史，别再在这里贻笑大方了！别再拿《永乐大典》编造“跨国抄袭”的闹剧，历史不是任人打扮的小姑娘，容不得这般无底线的歪曲！