《寿康宝鉴·警训》
戒 淫 格 言 3
7.姚庭若说：如果一个人能保持一生的节操，不造淫 业，这也只是完成了自己一人一身的人格和事业，哪里比得上一劝十，十劝百，百劝千，将这些戒 淫劝善的善书、嘉言，永久地流传于后世，使世人一同获得善报、一同证得善果呢？这就好比播种一样，春天播下一升种子，秋季可收获一石，如果播下的种子无穷，则收获也无穷。但是必须辛勤耕种，不要让田地荒芜了。又譬如传递灯盏一样，一盏燃烧的明灯，依次而下互相点燃，结果百千盏灯全都燃了、亮了。燃灯无量，光明也无量。但这光明的灯盏，一定要从我这里继续传递下去，千万不能到我这里就灭了。不要怕没人听从，就怕我们不去真心苦劝。真心苦劝而毫无响应，就好比说播下良种不见发芽、油灯互相点燃不见亮光。实际上有这样的道理吗？
从前，莲 池 大 师的弟子王大契，曾请问大师说：“弟子自从看了师父的《戒杀文》后，立即就长斋吃素了。但只是色欲炽盛，不能消除，还请求师父慈悲教诲，使我等凡夫明白所谓的淫 欲快乐，其实就如同杀生害命一样的惨痛。” 莲 池 大 师回答说：“杀生时被杀的众生非常痛苦，其惨状显而易见，所以杀生的惨痛果报也容易被人了解；淫 欲有短暂的乐趣，所以说纵欲的后果会伤身害命，人就不容易相信。现在作一个比喻：如果公开地把毒药放进粗劣的食物之中，人见了一定会厌恶、畏惧不敢去吃，这好比是说杀生的惨痛；而如果暗地里把毒药放进美味佳肴之中，贪图口腹滋味者不觉中毒身亡，这是色欲的惨痛。切望有智慧的人深思其义！”
世人看到美色而生起邪 念时，种种的恶念都随之而起。恶心既生，良心就被遮盖了。只有在邪念突发、不可遏制的一刻，想到人终有一死，或回想自身以往的患难和病苦，那么邪 念必能淡 然而止。或者想这个美丽的女子死后的情景：腐烂的皮肉，败露的枯骨，臭气熏天，不敢近前。这下就应当明白，眼前的娇艳风姿，无非是暂时的幻象，千万不要当真了！再不然，则想我既然爱这女子，如果今日毁坏了她的名节，从此她一定难以做人，就像肮脏的粪土一样为人所不齿，若今日保全了她的名节，她就会像珍珠碧玉般的完美无暇。于是就怜悯她，爱惜她，成全她，愈是爱她，就愈不忍心玷污她，如此必定肃然生起敬意，不去相犯。或者想我若是贪图这片刻的欢娱，就会被折损功名，削去富贵，夺去命中该享的寿算，甚至遭到杀害，断绝子孙后嗣，败坏自己以及祖上的名声。种种灾祸，都将由于邪 淫贪色而造成，如此必定会猛然觉醒。再若不然，就想羞耻之心，人人皆有，而女人失去贞节，只是由于一时的颠倒迷惑，等到丑闻传出，定被父母兄弟所憎恶，被公婆所厌弃，被邻里亲朋所耻笑。那时往往悔恨无及，自寻短见，含怨丧命。甚至更有因怀孕堕 胎，而导致母子俱亡的。那样的话，冥冥之中的索命怨 魂，岂肯相饶！这样一想，就会有所畏惧而熄灭淫 心。又再不然，就想这样的人能背着丈夫与外人鬼混，使自己的丈夫蒙受羞耻，其心太狠！她对自己的丈夫尚且如此负恩无情，更何况是外人？所以应当将此等女人，当作豺狼看，当作蛇蝎看，当作勾魂的怨 鬼看，当作前世的怨家看，这么想也必然会小心警惕，戒惧不上当。看到人家的女儿，要当成自己的女儿一样怕被恶人侵犯；看到别人的妻子，要当成自己的妻子一样怕人玷污。当人在动邪 念的最初时刻，就要警惕自己说：我奸淫别人的妻、女，假使我的妻、女也被他人奸淫，我又将是什么心情呢？反过来这么一想，淫心自然遏止而当下消灭，这是熄灭欲火最快速的良药。而且凡是侵犯他人女儿的人，自己的女儿没有不被他人侵犯的；奸 污他人妻子的人，自己的妻子也没有不被别人奸 污的。这种种的因果报应，不必验证于古代，只要留心现时周围的桩桩件件，就明白天道的报应真是不差分毫！看已经受到恶报的淫人，个个都是如此，便知还没有受到惩罚的淫 恶之人，也必定是个个如此！古诗云：“劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖。”此言阐明因果十分真切，的确唤醒了不少梦昧中的迷人。
8.吴泽云说：一个人，自从禀承父母之气而形成人身之后，最重要的莫过于生命了。然而，人若连身体都不能保养好，怎能保护好生命呢？既然知道要保生命，当然也就能保养好身体了， 这是不变的道理。由于现今世界，人心不古，世风日下，其中最能残害人生命的，就是色欲了。色欲好比锋利的刀刃，碰到必受伤害；色欲好比剧毒的鸩酒，喝了就会毙命。虽然夫妇同室，为人伦正理，但如果夫妻的性生活不知节制，不知禁忌，也会造成伤身害命的无穷祸患，而世人却将此惨毒的祸事，看成是快乐的美事、不加克制，随意放纵。为什么会这样呢？这是因为修道进德升华生命的人生目的已经被世人遗忘，邪 淫之念就借着种种歪风邪 气等恶缘而生起。年轻力壮之时，沉迷于种种邪 淫之中，将自己宝贵的精气神消磨于色欲之中在所不惜，甚至把钻洞翻墙的偷 情丑行当作美事，把宿 娼 猥 妓自夸为风流。更有甚者，在自己的妻室儿女面前谈论淫 事而不知忌讳，在女性亲眷前轻浮不严肃，随意玩笑。由此渐渐门风败坏，道德丧尽，家庭亲友之间越轨乱 伦，种种不知羞耻的禽兽行为时有发生，被人耻笑。而其人竟不以为耻反以为乐。待到陷溺已深，精髓枯竭，志气消磨，耳目昏花，身体枯槁，人格卑劣，一切虚弱瘫痪等疾病，乘虚而入，百病丛生。一生大好的事业，无限的希望，全都落空，化为乌有。甚至到最后，中年早夭，堕入三 途。还有的死不得其所，又遗害于子孙。造成这些祸殃的主要原因，就是不能节制色欲。这种人真是把自己宝贵的生命当成儿戏呀！
世人往往对钱财看得很重，分毛之财必争，千方百计经营，量入为出，生怕不够用。而且对那种不知节俭、随意浪费钱财的人，大家都指责他是败家子。身外之物的钱财，世人如此珍惜， 比钱财更为宝贵的精神，却很少有人爱重，纵 欲对于人精神的损耗，也很少有人关注。殊不知钱财光了要穷，精气耗尽了要亡的啊。如果任性放纵，完全不知爱惜，一旦精髓枯竭，水干火盛， 一切药物都失去了作用，后悔也来不及了。苏东坡说：“世上伤害生命的事情不止一种，而贪 淫好色是最要命的。”人的身体，神以御气，气以化精，精神充实，则筋骨强壮，完全可以大有作为。若是淫 欲无度，必然精气耗散，神不守舍， 疾病丛生，而不日死亡。因此，对于淫欲一事，千万要慎重对待啊。
人的身体发肤，都来自于父母，不仅不敢毁伤，还要很好的爱惜它，所以节欲保身是孝顺父母的第一要事。所谓毁伤，哪里仅仅指断手断腿呢？一颗优良的小树苗，当它正在生长、蒸蒸日上的时候，一定要严禁砍伐，朝培夕护，细心照料，然后它才有希望长成枝叶繁茂的大树。同样，青少年正当发育成长之时，筋骨尚未充实，血气还没有稳固，此时若过早地沉迷淫 欲之事，丧失先天的元气，必将导致形容憔悴，身体枯瘦。由于身中精华耗损，必然百病丛生。如果子女到了这种地步，做父母亲的，也只有泪眼相对，惊惶失措，束手无策了。这里暂且不说邪 淫是如何损伤阴德，而遭上天削减寿命，只谈你因自己造下罪孽，却给生你养你的父母留下这肝肠寸断的无穷隐痛，就非常不应该了！古时候的人，半步也不敢忘记父母，因为自己的身体是父母遗留给自己的，所以不敢去做冒险的事情，更何况邪 淫纵欲而玷污清白、损害身体呢？那实在是最大的不孝啊！
有些轻薄不规矩的少年，到了亲戚家，就去偷看人家的闺房内室，或是观察动静，侧耳窃听。若是在走路时遇到了美丽的女子，就停住脚步，色迷迷地盯着看，或尾随其后，打听此女的姓氏家族，甚至把自己的所见所闻，向同类的无聊闲人肆无忌惮地渲染嘲笑。请问，这是何居心呀？古代操行高尚的遽伯玉，就是在黑暗无人的处所，也不使自己的行为稍有随便；司马光先生平生光明磊落，所作的事没有一件是不可以对人说的。如今，就在光天化日之下，众目睽睽之地，竟如此放肆无礼，真是恬不知耻！这样的轻狂，世间的正人君子都看不过眼，还能不触犯鬼 神的愤怒吗？在日常的交友往来中，若有此等下劣之辈，应及早与他断绝联系，不可同他有一日的交往。
9.毕忠告说：如今世界之所以更加黑暗污浊，更多的青年男女败坏名节，并由此而丧身失命，究其根源，都是由于淫 书 淫 画的毒害所致！且看近年来新出版的艳 情 淫 秽 书画的数量之多，（此种坏书，每出版一本，不知害了多少人。而作者本人，却往往自圆其说，说这是揭露阴暗面。而实际上，却成了诱导淫 乱的邪 法。历来的政府都严禁出版、发行淫秽图书，但总是有一些不法书商，阳奉阴违，暗地里出售，为了一点点个人私利，就不顾天理良心， 干这种流毒社会、危害青少年的罪恶勾当，实在可恨，可叹！）真是层出不穷、触目皆是。少年男女，见了报刊登载的图书目录简介已经是五花八门，而其内容又说得淋漓尽致，在好奇心的驱使下，购买回来，自己看了不说，还免不了借给同学同伴传阅。这些年少之人，读了这类坏书，目醉心迷，神魂颠倒。胆小者，虽不敢轻易尝试，但那稚嫩的身体，已因意 淫缠绵而在无形之中深受损耗了！而有些胆子大、意志薄弱不能自持的人，就会去尝试。若一失足，必然带来祸患，小则失学失业, 耗精耗神，（精、气、神是人身的三宝，如果人身的根本已经亏损，则百病随之而来，怎么可能长寿呢？）大则倾家荡产，甚至丧失生命，断绝子孙宗嗣，到了那时，追悔莫及！当今上海的淫 风甚烈，超过了其他地方，试看那些藏污纳垢、诱惑人落入陷阱的色情场所和信息，到处都是，熏染人的耳目。即使平时意志坚定、并能自重的人，都不免受到恶友的怂恿而失足，何况其他人！因此我说，淫 秽书画，实在是杀人不见血的利刀啊！但愿青年子弟、闺中少女，见到此等坏书，一定要撕碎毁掉，千万不要看，遇到此等坏友，不要理睬，决不交往。还希望大家要互相警戒，切不要接近那无形的杀人险地呀！
今天我在此向出版界、作家界九磕头说：“谁没有子弟，谁没有妻女，你能忍心使自己的亲人跌落黑暗之中，陷入死亡之境，而断绝子孙吗？” 我又向各学校校长、各位家长、各书店经理九磕头说：“请各尽其职责，务必随时进行严格检查，对学生、对子女，要循循劝导，使这些青少年，出离黑暗，避免死亡吧！”当然堵塞黄色书画的源头，仍在出版界、作家界是否发善心，推行高尚的职业道德呀！假如采纳我这浅陋的意见，出版界销毁淫 秽书画的印制版，使其无法面世，著作界从此绝笔，不写不画不制作此类作品。那么我相信，这些大积阴德的善士，他们的子孙后代，必定会成为德才兼备的国家栋梁！如果借口说黄 色书籍中，也隐含善恶有报的因果报应，读这些书的人，自然能引起警惕，不敢妄动。请问，世上哪本书不含有因果报应的说法？为什么只看见那些读了淫 书的人沉迷堕落呢？
我向写艳 情小说的作家、绘制淫 画的美术家拜手稽首说：“手握金笔，又有才华，还愁什么得不到呢？何苦写此色 情小说、绘此色 情图画，自污其心，自污其名，而将社会引入黑暗，使人民陷入死亡呢？而你所得到的，仅是蝇头小利呀！” 积阴德获福报的因果理论，虽然现代潮流很少宣讲，但五经四书，从古至今，那些智慧超群的大通家，无不竭力提倡，著书发挥，怎能因现时潮流不相信，就认为因果报应没有呢？所有的恶业中，淫 恶的罪业最大。若人犯了淫 恶重罪，生前会遭受各种各样折福折寿、断子绝孙的报应；死后必定堕入三 恶 道，长劫受尽极苦。我的同胞们，还不触目惊心、深生畏惧吗？
我恭敬地祈求上海的大德长者们，若认为我的意见不是荒谬的言论，恳请召开大会，集思广益，妥善筹划解决这一问题的有效办法。这样做，不只造福于一方，而且能兴起讲礼义道德的风气，人人景仰遵从，那么天下的骨肉同胞，无不承受深恩厚泽。想到此处，不禁馨香百拜祈祷祝愿之。
10.黄孝直《论语》中说：“人在少年时期，血气未定，一定要严戒色 欲。” 但古代圣贤并非只强调青少年时期要注意，在人生的整个阶段都要慎重色 欲。《礼记》说，古时平民百姓，不是到了五十岁还没有生儿子的话就不会娶妾。由此可知，古人一般不娶二房。又说，男子到三十岁方才娶妻。古人的不贪色，可想而知。又说，诸侯不娶自己境内的女子为妻。古人不因贪美色而夺人之妻，这也可想而知。古时的帝王在春分、秋分、夏至、冬至的日子都闭关修行，古人重视清心寡欲也可想而知。可是孔子，对这些一概不说，却特别提出，人在少年时期，血气未定，应当严格戒除色 欲，可见他非常重视青少年的这个问题，也非常畏惧这个问题万一处理不好，对个人乃至民族的延续十分不利。因为少年时期，和草木刚开始生长萌芽以及虫类正在潜伏冬眠的状态一样。当草木刚萌芽时，就去折断幼苗，那是没有不干枯的；当虫类在冬眠期间，去挖掘它蛰伏的洞穴，虫类没有不死亡的。圣人提醒少年之人，要他们竭力控制色 欲的念头，目的是让他们知道利害关系而能够自我珍惜，从而保护正在发育成长的稚嫩身体。若少年时期，能够对色 欲一关，把得固，截得断，则成年之后，由于精神没有受到亏损，则能浩气充塞天地，能精神饱满地经国治世，建功立业，干一番轰轰烈烈的伟大事业。这些高尚的道德，广博的学问，都是仰仗于少年之时严戒色 欲打好的基础呀！退一步说，即使不能有多大作为，也必定会尽享自然寿命，不会半途夭折。青少年们，要好好思考这个问题啊！
父母疼爱儿女，自小在各方面都严加管教，可是对色 欲不谨会伤身害命的重要事情，大多数父母却不能明确地进行教育。这是为什么呢？究其原因，或者是因为认为孩子在没有结婚之前，年纪还小，这方面还没有开窍，不可以明说；等到儿子娶妻后，又认为他已是大人了，再说又碍媳妇的情面，不方便详说。殊不知子女年纪轻，社会经历不深，对那些从古至今由于贪 淫好色而招祸死亡的报应事实，还没有亲眼目睹，广泛听闻，因而还不大相信。再加上又不去详细认真阅读远离色 欲、戒除邪 淫的善书，加上世俗的邪说和恶友的胡说，于是就认定性生活是快乐的事情，因此恣行淫 欲，导致伤身毙命。由于不教子女而绝了后嗣的人多得不可胜数，实在是可悲、可惜，使人落泪呀！当父母的人应在子弟十四五岁时暗中留心观察，了解他的兴趣和爱好。如果子女开始进入性发育期，就要在其换洗衣裤的时候，仔细检查，是否有遗精等污迹。若发现有这种情况，马上援引古代圣贤的训诫，对他明讲，详细告诉他好色必死的道理，引证因好色而导致惨死之人的事例，使子女知道利害，这样就能保养精神了。若是已经娶妻，尤其应当不怕烦琐，婉转开导教育，父亲劝勉儿子，婆母劝勉媳妇，并且尽快将远离色 欲、节制性 欲、戒除邪 淫的各种善书，给媳妇讲解，使其媳私下规劝丈夫。万万不可因为懒惰、怕麻烦、碍于情面等，而造成终生的痛悔啊！
淫 祸最大，这不单单是指邪 淫，就是与自己的配偶之间，稍有不节制，或者在独居时心中思想淫 欲之事，都足以导致疾病而丧失身命，实在是不可不戒呀！道 教的书上说：“如果淫欲的念头不起，则人身中的精气舒布五脏，荣卫百脉。如果淫 欲的念头一生，则欲火旺盛，敛缩聚合五脏，精髓流淌，从命门宣泄而出。即使还没有泄出，由于淫 欲的心念发动，就像用烈火烧锅里的水，立刻见到水迅速消失，要不了多久，就水干锅炸了！” 这就是说明淫 念足以伤身的确实依据呀！我愿世人自己诊断自己有无贪恋色 欲之病， 有的话要自己治疗自己。对治的方法主要是端正自心和敬畏天地鬼 神。
青少年在新婚之时，性欲正旺盛，如果不加以节制往往就于此时种下了死亡的祸根，而缩短了自己的年华，真是太可痛惜了！从前有一青年学子，新婚不久，离家进城应考，在城里独宿几日，难耐寂寞。考完试还没有发榜，就急忙返家，一天步行百余里，直到二更天才到家。他的父亲怒斥道：“你一定是在城里惹下祸，才连夜赶回家来躲避。” 说罢，命家人将他双手反绑，关在仓库里，并叫人拿来棍子，说：“明天定当以家法痛责！” 第二天，父亲很迟才起床，放出儿子，什么也没有说，也没有责罚。这个青年刚到家时，性欲正浓，谁知突遭父亲怒骂捆绑，一夜惴惴不安，直到天亮被放，也不明白父亲到底是什么意思。而当时与他一同赴考、一同返家的同窗好友，由于当夜与妻子同房，第二天便死了。这是因为一天步行一百多里路后行房事，虚脱而死。此时这青年才恍然大悟，父亲故意冤枉他，实是爱子心切，用心良苦啊！
古时的人说，真正孝顺父母的人，会用心去观察，在父母还未表现出来，未讲出来之前，就已经觉察出父母的意思，从而使他们心满意足；因此也可以想见，父母疼爱儿女，更是无微不至。子女平常的房事不节，尚且让父母如此忧心，更何况偷 情 邪 淫，更是危险百出，真可谓风霜饥寒逼迫于外，惊惶恐惧交织于心。对这样的子女，做父母的更加百倍地焦虑忧愁。作儿女的人，如果明白了这个道理，就应当将父母的爱心，化为自我珍惜之心，远离邪 淫，节制正 淫， 那么健康长寿肯定可以得到。
11.黄书云说：所谓邪 淫，指凡是别人的配偶和子女，我用邪恶的心去侵犯了，就叫邪 淫。而对自己的配偶，凡在不适当的时候 （经期、孕期、 产后、哺乳时、疾病中、斋戒日）、不适当的地点（不是交合的处所），或对其身体有生死重大关系的时候， 或圣贤、神 明的诞期，而行欲事，也都属于邪 淫。至于娼 妓，由于她们过去世造作恶业，所以今生沦落为妓 女。如果不生怜悯心，反而与其恣行淫 欲，则必定损德行招恶报，后果堪畏！如果侵犯少年儿童、强 奸未婚女子、淫 乱寡妇、奸 污尼僧，这种恶行，禽兽不如，人神憎恨，上天不容！特别罪大恶极！因此应当猛然醒悟，深知畏惧，严格自律，谨慎把持，千万不要触犯。还有的人淫及动物，紊乱伦常，这种无法说出口的无耻行为，竟然也有。可叹呀，人心之坏，至极无加！此种人死后，不仅他自己要堕入畜 生 道受其恶报，还要殃及子孙后代呢！
《太 上 感 应 篇》中说“ 见他色美，起心私之”，只这一念就已经造下了罪业。起心尚且不可，更何况是造成事实，甚至习以为常呢？古人在面对美女主动献身时，都有拒绝接纳以保清德的，而我却千方百计图谋女色；古人有昏夜拒绝私奔而来的美女的，而我却强行逼迫而行奸 污；古人有得知刚买来的美妾是遭难人的妻室时，赶紧将此女归还人家，并把此女的卖身钱作为礼物奉送给她的，而我却想方设法去挑逗人家的妻妾；古人有做主人的捐钱资助婢女岀嫁的，而我却仗势奸 污婢女下人；古人有出钱替人赎身让妓女转作良家妇女的，而我却乘人之危威逼良家妇女；古人有捐钱保全他人夫妻使不离散的，而我却离间别人夫妇之间的感情而充当第三者；古人有出财帮助别人嫁娶的，而我却用阴谋诡计破坏他人的婚姻。邪 淫丑行，若是外人不知的，则成为闺门的羞耻；若传扬开去的，则连累全家人受耻辱。此女轻则终生悔恨，重则有性命之忧。生前则负疚于天地鬼 神，也无脸面对其丈夫、父母、儿女；死后沉沦于恶道，而相连以入于地 狱、饿 鬼、畜生之中。我的罪孽诚然是逃脱不了的，而她的怨恨始终也不能消除，乃至生生世世、常为恶缘而纠缠不休，连累子子孙孙都受其惨报。片刻的欢娱有限，多生多世的罪业恶报无穷。总的来说，都是由于我们把虚妄的水月镜花当作了真实，沉溺于无边欲海。其实风流孽债，大可不必欠下。一定要看得破，才能忍得过；若是忍不过，那还是因为看不破。若一时无法照破色欲本空，可以把别人的妻子女儿，当作自己的眷属看：年纪老的，看作是自己的母亲，年纪大的就是姐姐，年少的，就是自己的妹妹或女儿， 如此，邪 淫恶心就不会生起了。
《华 严 经》说：“菩 萨于自妻常自知足。”自己的妻室，淫欲过度尚且不可，还敢去淫乱他人的妻子女儿吗？《速 报 录》说：“我不淫人妇，人不淫我妻。”《冥 律》说：“奸人女者，得绝嗣报，奸人妻者，得子孙淫洪报。”从古至今的淫恶罪报案例，在《戒 淫宝训》、《太 上 感 应 篇》、《文 昌 帝 君 阴 骘 文》等种种善书的众多注释中，列举的太多了。怎么可以不畏惧呢？须知美色本空，娇姿如幻，艳妆美人不过是装满了粪尿的漂亮花瓶、藏着利刃的锦绣皮囊而已。闲居暗室，不可生淫 念妄想，即使是面临邪缘艳遇，也要守住德节，不可丧失良心。当此之时，只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持，应当生起这样的心念：我自心的良知，正彰明昭著地警戒着我；遍满虚空的鬼 神，正森严可畏地监视着我；头顶上的三台北斗神 君，正面对着我；家中的灶 神 爷、身中的三 尸 神，正巡察着我！在人天交战的关头，如果把得定，则幸福快乐的天堂，转眼间可以登上去；把不定，则万劫难出的恐怖地 狱，一失足立即就堕下去。悬崖要勒马， 苦海要回头，在万难把持之时，要心存万不可触犯淫 罪的坚强正念。文 昌 帝 君的遏欲文，汉钟离祖师的戒欲歌，都应当反复熟读并竭力遵从。无人处不要造作昧良心的罪业，不要去干败坏道德的淫 秽丑行；不要以为妓 女优伶是下贱的人，而不加怜悯；不要以为婢女仆人是下等人而不加保全；不要认为私奔而来的美女，是她自投自找，就欢然接纳自落火坑；不要认为妻妾是家常便饭，而放纵性 欲自伤己身；不要忘了长幼名分，而紊乱人伦纲常；不要污秽了出家僧尼的净行，而触犯神 怒；不要错乱了人与动物的界限，而与披毛戴角的畜类为缘；不要因为有私仇，而淫 秽其闺门内室私愤；不要接触淫 秽之缘，以防引发邪 念；不要谈论女色和污言秽语，以免惑乱人心。以上是自造邪 淫罪孽。此外，引诱良家子弟淫 荡，以及喜好讲闺房秘事，并编写成淫 书、绘成淫 画，能诱发人淫 欲的，是教人邪 淫。看到听到他人想去行邪 淫恶事，不仅不加劝阻，反而欢喜赞成的，其罪恶与自己亲犯是一样的。
《楞 严 经》说：“十方如 来，色目行 淫， 同名欲火；菩 萨见欲，如避火坑。若不断淫，修禅 定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。” 如果刻实而论，即不必实有其事，而只要生起邪 淫的念头，就已经犯下了万恶之首的淫 恶之罪了！所以有志向的，首先要端正自己的身心，以清其源，其次则寡欲以养其德。怎敢恣情纵欲，违背天理，折福损禄，污名失位，减短寿命，招至祸殃呢？《华 严 经》说：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。” 朱熹说：“世上无如人欲险，几人能不误平生。” 想想真是令人感到可悲！
来源：《寿康宝鉴》
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