思想意识过于复杂而不清晰的人，会影响到身体能量的流通和疏解功能，在自己体内积聚更多的“混乱不清”的信息与能量。

个人阅读感受：

在中医理论中，神，气，血是非常重要的概念，对人的影响很重大，而神，是人的根本。它是指人的精神、意识、思维活动，是生命活动的最高表现形式。

李辛说，看一个人，要如实地去观察、感受坐在你面前的这个人，他的神是定还是不定，紧的还是松的，是聚的还是散的，是清晰的还是混浊的。由此也可以明白，他的气是定的还是不定的，是聚的还是收不住的，是流通的还是壅滞的。

我们也可以按这种标准来观察自己，看自己的神定不定，紧张还是轻松，聚合还是散开，清晰还是混浊，这就是一种自我觉察，这种自我觉察可以随时随地进行，渗透在日常生活中的方方面面。

神乱了、紧张了、散乱了、混浊了，自己觉察到了，就心中有数了，就可以随时随地地提醒自己了，神不在最佳状态了，要适当调整了。

要时常跟自己的身体在一起，跟自己的精神在一起，不要一投入到外界中，就忘掉了自己的存在，让外界的事务、外界的人牵动自己的神到处乱跑，并随之大喜大怒大悲，神机一乱，我们的身体内部的气和血也会失序。

要时常提醒自己，精神要回归身体，精神对我们的身体有引领作用，精神过分耗散或者混乱不堪，我们的身体也会失去统帅而无法正常运行。

所以经常听医生说，调身也要调神，养生也要养心。心、神固然离不开气和血这类物质基础的滋养，但是心、神也是气和血的最高统帅，心、神稳定、愉悦、清晰、放松，气和血才能有条不紊地运行。

所以才有那句话：心平可愈三千疾。

联想到自己，有时候考虑一件事，投入非常深，吃饭想着，走路想着，做家务还想着这事，专注在这件事上，诚然对于做成这件事有帮助，但是从对自身健康来说，这样并非好事，心、神全投注在这件事上，导致吃饭睡觉走路时还在考虑这事，那就是“把自己全给出去了”，这样是对自己的消耗，这是需要自我觉察和自我调整了。

在禅宗中，有一则关于修行者的故事。修行者被问及如何修行时，回答：“吃饭的时候好好吃饭，睡觉的时候好好睡觉。”这指的是修行并不在于刻意追求某种高深的境界，而是在于将心完全投入到每一个当下的行为中，无论是吃饭还是睡觉，都全心全意地去体验，不被杂念所扰。

以前觉得“吃饭的时候好好吃饭”、“睡觉的时候好好睡觉”非常简单，等到经历了一定的人生阶段，才知道这并不容易，经历了外界的风风雨雨，要把心抚平、腾空，抽身出来，安定在眼前的这个当下，非一定的修为做不到。

我们要学会修得一颗平常心。

最理想的状态是积极热情地投入到生活中去，达到心流的状态，而当这个阶段暂时结束了，我们要抽身出来，回到当下来。不要全然忘掉了自己，忘掉自己这个大本营，不要全部把自己给出去了，我们可以积极地追求一切，但不要过分执着于结果。

这样才能心神简单、安宁、有序、轻松。