戴木才：从文化视角看《闽浙赣革命根据地历史研究》的资政育人作用

教育强国

闽浙赣革命根据地作为土地革命战争时期“方志敏式”革命根据地，不仅是武装斗争与政权建设的实践场域，更是新民主主义文化的重要发源地之一。在这片红色土地上孕育的革命文化，历经岁月流转，沉淀为珍贵的精神财富。江西科技师范大学教授刘国云等撰写的《闽浙赣革命根据地历史研究》（人民出版社2024年8月出版），虽非专门的文化研究专著，却在历史叙事中深植文化视角，通过对根据地文化建设的系统梳理、革命精神的文化解码及历史细节的文化挖掘，展现出独特的资政育人价值。

文化建设的历史维度：新民主主义文化的地方性实践

作为作者历时10年编撰《闽浙赣革命根据地历史资料文库》（9册1320篇450余万字）后的学术升华，该书以历史唯物主义为指导，将闽浙赣根据地的文化建设置于中国共产党领导的文化建设全局中考察，揭示出其作为新民主主义文化的典型性。

在文化主体性建构方面，该书阐释了根据地文化的五大特征：以工农群众为主体的“人民性”，以阶级斗争与民族解放为内核的“革命性”，以马克思主义唯物史观为指导的“科学性”，以本土民俗文化为根基的“民族性”，以及以报刊、戏剧、墙报等多元形式呈现的“多样性”。这种立体的文化生态，打破了传统革命根据地研究中偏重军事斗争的叙事惯性。例如，书中披露的《工农报》《突击》等红色报刊，不仅是政治宣传的阵地，更通过开设“工农识字栏”“红色歌谣专栏”，构建起基层群众的文化参与平台。苏区举办的群众性革命文艺创作活动，吸引大量群众创作山歌、快板，这种自下而上的文化创造，生动诠释了“人民群众是文化创造主体”的马克思主义文化观。

在文化制度建设层面，该书揭示了根据地创建的“三级文化教育体系”：县区设列宁师范学校培养文化骨干，乡村建列宁小学普及基础教育，工农夜校开展扫盲运动。截至1934年，根据地文盲数量显著减少，并培养出首批工农出身的作家、戏剧家。这种“教育—文化—革命”的联动机制，实现了文化建设与政权建设的深度融合。正如书中所述，当农民在夜校学会读写后，不仅能理解土地政策，更能通过创作《分田歌》等文艺作品参与革命叙事，文化由此成为动员群众的“精神武器”。

革命精神的文化内核：方志敏精神的深度挖掘

该书对“方志敏革命精神”的再阐释，本质上是对红色文化内核的深度挖掘。针对学界常见的“爱国、清贫、创造、奉献”表述，作者提出应将“信仰”作为逻辑起点，构建“信仰—爱国—清贫—创造—奉献”的五元结构。

这一理论创新具有鲜明的文化学意义，包括凸显了根据地文化的意识形态属性，揭示了根据地文化对传统“廉文化”的转化等。方志敏说的“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”并非抽象的理论说教，而是通过苏区干部的实践转化为群众可见可感的文化符号。干部与群众同吃糙米饭、共穿补丁衣，使廉洁从政成为群体自觉。

在文化传承层面，该书提出的“坚定信仰、情系群众、廉洁从政、勇于创新”四维践行路径，实质是将红色文化基因嵌入现代治理文化。例如，书中分析的根据地“列宁室”（俱乐部）作为党群文化互动空间，其“文化议事”机制对当代基层协商民主建设具有启示价值；根据地同志们创造了“第一等的工作”的奋斗精神，与当下“创新驱动发展”战略形成跨越时空的文化共鸣。这种从历史文化中提炼现代价值的研究范式，彰显了红色文化的时代穿透力。

史料中的文化叙事：档案背后的微观文化史

该书通过爬梳档案史料，揭示出根据地文化生态的微观肌理。

在人物叙事层面，当国民党军官在报告中描述方志敏“虽着破衣却神态自若”时，无意中勾勒出共产党人“富贵不能淫，贫贱不能移”的文化人格。

在社会文化史维度，该书对根据地“赤色体育运动会”“工农兵文艺汇演”等群众文化活动的考述，展现了红色文化的生活转向。1932年苏区举办的“五一”运动会，设置挑粮赛跑、担架救护等实用性比赛项目，将军事训练与体育文化结合；戏剧团队改编的《方志敏打衢州》等剧目，采用赣剧唱腔演绎革命故事，实现了政治宣传与地域文化的有机融合。这种“接地气”的文化创造，启示我们文化建设需尊重文化传承规律，在传统与现代的融合中激活文化生命力。

资政育人的文化价值：从历史经验到现代治理

文化的资政育人功能，本质上是通过历史镜鉴实现价值引导。该书在文化层面的研究成果，为当代文化建设提供了重要启示，除了上文提到的一些方面，还包括其他方面。比如，在意识形态工作中，根据地通过“文化浸润”凝聚共识的经验具有现实意义。书中提到的“红色歌谣传唱队”走村串户传播政策，比单纯的文件传达更具实效性，这与当下“用故事讲道理”的理念不谋而合。再如，在廉洁文化建设方面，方志敏“经手百万款物分文不取”的清廉实践，与根据地建立的“工农检察部”监督机制相互印证，形成“文化自律+制度他律”的廉政生态。这种“德治与法治结合”的治理智慧，对当下反腐败斗争具有启示价值。

《闽浙赣革命根据地历史研究》的文化视角，不仅是对革命史研究的学术拓展，更是用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山世世代代传下去的学术担当与贡献。尽管该书未深入展开社会建设、法治建设等领域的文化关联研究，但其在文化维度的研究探索，呈现出“从文化发展看革命事业、以革命事业观文化发展”的研究范式。在迈向文化强国的征程中，这部著作有助于我们在历史与现实的文化对话中，汲取前行的智慧与力量。

【 戴木才：长安街读书会成员、清华大学马克思主义学院教授 】

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