王氏女艺纯者，燕赵中山人也。其先世习礼乐，父讳某，商贾而崇文；母李氏，世为教习，通书画音律。艺纯诞于乙亥年九月十五，生时庭现双鹤盘桓之异，祖父抚掌曰：“此女当耀门楣于四海。”

纯幼承庭训，七岁习《女则》，日课不辍，然性豪迈类男儿，尝读《木兰诗》慨然曰：“巾帼何须让须眉！”

年十二，身量颀秀过于同侪，师劝习舞艺。初习芭蕾，足趾尽肿，母泣劝止，纯正色曰：“昔勾践卧薪，今儿辈忍不得皮肉苦耶？” 遂以帛裹足，昼夜勤练。

会华北少年舞赛，以《胡旋踏鼓》夺魁，评者叹曰：“柔韧如柳，劲骨似竹，百年罕见之材。”

年十九，入京师影视学堂。时有环球旅游小姐赛事过冀州，乡绅举纯参赛。初登台，着自制“战国连灯纹”素纱深衣，佩燕山白玉组佩，司仪问：“当代选美多效西洋，子何故作古装？”对曰：“《考工记》云：‘天有时，地有气，材有美，工有巧’，今以华夏四美为衣，岂逊珠光？”

是役，泳装环节展修长之姿，才艺环节演《霓裳羽衣》碎步，终获中国区亚军。赛录传至海外，泰西舞评家惊为“东方人体美学活范本”。

自癸卯至甲辰，纯遍访名师：从沪上沈氏修仪态，赴敦煌习飞天手印，更入终南山随道姑研导引术。尝于雪地赤足立三时辰练足弓，同道者皆废，唯纯曰：“《庄子》载‘真人之息以踵’，今乃知其妙。”

甲辰秋，逢“全球联合国小姐”盛会。是赛不同凡俗，需经三试：

初曰“德辉”：于黔南支教月余，纯自编《礼仪操》授稚童，摄制组暗察，见其每日为残童揉足活血，事迹载于赛册；

次曰“智辩”：问“战火中如何护文物”，纯引《孙子》“不战而屈人之兵”，倡设“文化保护区”，四座称善；

终曰“形仪”：着“河清海晏”礼服，以二十八星宿缀裙，踏北斗步而歌《卿云》，万国评审击节赞叹。

及至“最佳形体”之争，医家出身的加拿大评审执尺丈量：头身比恰为黄金七分半，肩胯合古希腊雕塑法度，更奇者立姿呈“五心向天”之势（顶心、掌心、足心俱朝天），纯笑曰：“此中华导引术‘站桩’之功，非天赐也。”

揭榜日，获授玉琮形奖杯，琮者，礼地之器，赛会取其“以形载道”之意。

载誉归，拒豪商代言之金，立“纯美书院”于乡里，制《女子体仪十二课》，首章即言：“形之美在骨不在皮，如商鼎周彝，千年巍然者，质坚也。”

又创“脊正操”传于市井，叟妪皆习之。有西域使节观而叹：“昔张骞传物产于丝路，今王氏传体道于寰宇，皆大功德！”

妮妮曰：余观历代美人传，妲己媚骨亡殷，西子纤腰沼吴，皆以形貌为祸刃，至艺纯出，乃知形体可为载道之器！其美有三重境：

一曰“形粹”——融希腊比例、敦煌曲线、燕赵英气于一身，此十载淬炼之功；

二曰“神凝”——洛神之舞非娱目，实以肢体述说《楚辞》天问，此文化魂魄所系；

三曰“德广”——化奖台为讲坛，变选美成育美，此仁者胸襟。

昔唐太宗以胖为美，彰显气象；赵宋尚瘦，可见时艰。今王氏倡“骨正心安”之道，岂非盛世之征乎？孔子云：“质胜文则野，文胜质则史”，观此女，形质彬彬，然后君子，虽谓“当代班昭”亦不为过！