由于纣王写了一首具有调戏意味的淫诗，女娲看到后，当即恼羞成怒，用招妖幡喊来轩辕坟三妖，吩咐她们惑乱君心，帮助武王伐纣。

这个招妖幡到底有多强大？

《封神演义》第九十七回：
三妖泣而告曰：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌，潜入宫禁迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下……”

使用招妖幡时，需要“揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余，白光之上，悬出一首幡来。”

《封神演义》第一回：
光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。

招妖幡威力巨大，毋庸置疑，但要说它能无差别、无条件地号令“天下所有”妖族，恐怕是过于理想化了，实际上存在诸多限制。

比如孔宣和截教门人，招妖幡就招不过来。

因为招妖幡不像人种袋，没有主动吸人的功能，它更像是一个讯号发射器，可以让妖怪感受到女娲的召唤。但服不服从女娲的召唤，那就是另外一回事了。包括轩辕坟三妖在内的群妖之所以前去女娲行宫，并不是被招妖幡管制，更多的原因是他们不敢忤逆女娲的命令。

这样的话，有本事、有后台的妖怪，完全可以不理睬女娲的召唤，孔宣本领高强，截教门人有通天教主和教派的支持，他们就有底气不受女娲驱使。当然他们在封神世界算不算妖怪都要另当别论！

你看招妖幡召集群妖的场景是“悲风飒飒，惨雾弥漫，阴云四合”，而截教门人出场的时候，身后不是金光就是祥云，比如孔宣背后有五色神光，像石矶“云彩辉辉”，万仙阵中“乌云仙、金光仙、虬首仙，神光纠纠；灵牙仙、毗芦仙、金箍仙，气概昂昂”，很明显这些人跟招妖幡召集的群妖是不同的，这也说明他们很可能根本就不在被召集的群妖之列。

《封神演义》里对妖怪就没什么确切的定义，截教门人虽然被阐教看不起，但很少被称为妖，反而大多称为仙。羽翼仙虽然赞诗称他蓬莱怪物，但阐教众人从没叫过他妖怪。孔宣也是如此，虽无门派，但不怕照妖镜，也没有被称作妖怪。龙须虎在北海登场时旁白写他是妖怪，但拜师姜子牙门下后就再也没有妖怪的称呼。很可能是封神中有了教派或者修为达到一定境界后便不再称妖，根据封神演义的设定，主要就是一个混乱，天上人间都需要重新设定，你骂人家妖怪弄不好过几天人家就到天上当神仙去了！

现在很多人都将封神榜里的女娲看得很高了，但从封神榜的情节来看，封神榜里的女娲只是三皇之一伏羲的妹妹，没有补天造人的事绩，纣王作为大王，肯定祭拜过各路大神，但在剧情开始时，都没听说过女娲，所以第一次祭拜，就写了那首诗，引发了后面的剧情。

所以女娲在封神榜的剧情中，不算什么大神。就连三皇，也不是什么高级的大神，三皇本身就是得到十二金仙传授的一些技艺或小法术，和杨戬哪吒同个辈分，顶多是大师兄一样的存在，女娲也就是同样的辈分，所以女娲手上的招妖幡，顶多是招到一些法力不太强的小妖，高级别的，根本都不会理女娲，招来了，女娲也打不过。

一些小说，也喜欢将轩辕坟三妖说成是很强的大妖，实际上，三妖只是小妖级别的，如琵琶精，早期就被姜太公不用法宝就灭了。她们那点法力，对凡人有用，对修道之人是没用的，所以才想接近女娲，得女娲的一点助力，