摘录一：如果我们经常有纠结，比如这份礼物是轻了重了，刚才说的话对方会不会往那儿想，必须解释一下。如果这种情况经常出现的话，说明属于自己的内在原点还没有建立，主体虚弱。

主体只能由我们自己来建立，它和我们的年纪、阅历、做过多少事、读过多少书并非总是对应。很多人看起来一直在读书、学习、做事……但仍然没有建立主体和独立观察思考的能力，也许从小就被过多的“正确答案和标准流程”限制了。

摘录二：我们再跟别人招呼和交流的时候，要注意我们是全出去了，还是留了一点在里面。所谓全出去了就是忘掉了自己，全都聚焦在这件事或别人的看法等外物上，古人叫“心为物役”。

自己的感受：读这一部分，我感觉比较受用的这几个字叫“把自己全给出去了”，所谓的“把自己全给出去了”就是“忘掉了自己”，把自己的精气神全投到外面了，被外在的一切所牵动，为别人说的话、为自己犯的错、为外在的得得失失而焦虑，那这种状态就是所谓的“把自己全给出去了”，这就是一种自我的消耗，就是“心为物役”，就是说明自己的主体感没有建立。

那怎么办呢？

也许没那么快就改变性格，人的内在强大本身就需要一定时间，所以不着急，觉知到了自己这个部分就行了，然后有了觉知，知道自己处在这个状态，就把自己一点点拉回来就行了。

人本来就是不完美的，主体虚弱也行，“把自己全给出去了”也罢，自己知道有这个状态，然后适当调整就行了，等到第二天，可能又出现这个毛病，那就再调整自己。

人，就是一直处在一个动态之中，变差了变好了也是一个动态，自己能知道自己处在什么状态，能适当调整的能力，这本身就是建立了主体感