写草书最怕的就是“不规范”，一旦如此，就会陷入“江湖体”的误区，所以，我们要以古人为师，临摹经典法帖。二王、智永、张旭、怀素等草书大师水平虽高，但他们的法帖并不适合初学者，学起来难度大、精进慢。由易到难且“取法乎上”，才是适合每一位学草者的路。

当代书家于右任认为，如果我们能临摹唐代共同抄经生留下来的草书真迹，便是一条学习正宗晋唐草法的“捷径”。这些作品不但笔法丰富多变、结字潇洒自然，而且兼顾了易识性和笔速，因此艺术性和实用性平衡，上手容易且出成果快。

敦煌莫高窟藏经洞出土了数万件珍贵写本，这其中有三件草书被誉为“敦煌三宝”，它们代表了唐代草书的最高水准，深得唐高宗、武则天青睐。“三宝”指的是《因明入正理论略抄》《因明入正理论后疏》和《妙法莲华》，此作现藏于法国巴黎国立图书馆。

“敦煌三宝”有三大珍贵之处：其一，它是目前已知的尺幅最长、字数最多、保存最完好的唐代草书真迹，《略抄》一共12478字，《后疏》合计13364字，《妙法莲华经》则超过5000字，三卷总字数超28000字，总长度足有30多米，几乎涵盖日常能用到的所有汉字，被学界称为“草书百科全书”。

其二，“敦煌三宝”出自皇家御用抄经生，而且还是唐僧的弟子所写。这三部经文由玄奘翻译，译毕后交由弟子誊抄。他们经过了系统的训练，而且还是以索靖、二王、虞世南、褚遂良为师，他们的草书再现了当时真实的草书样态。

其三，这三件作品以草隶、章草、行草为主，学起来难度较小，适合打基础。而对于草书进阶者来说，三卷中的经生之气，有可以纠正草书的“燥气”“霸悍”和江湖气息，更有文人气，更脱俗。

宋代以来，“尚意书风”以及名家真迹的失传，导致了笔法的缺失，而作为书法的“核心”，笔法一旦缺失，势必造成用笔单调、不规范、没有古意等问题。而“敦煌三宝”不仅保留了晋唐已经失传的技法，而且还是墨迹，笔路更清晰，细节纤毫毕现。

此作尖锋起笔，行笔中锋，笔画圆劲，骨肉匀称，绞转连带，轻重得宜，收笔时出锋干脆。转折处圆笔为主，内含筋骨，似“折钗股”般有韧性。结字松紧得宜，宽博疏朗，欹侧平正均有变化。章法疏密得宜，墨色枯润转换自然，这才是“草圣”水准的字。

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