文|幸福娃

怎样写好楷书行书？启功《论书札记》提了两点，足够受益终身：第一点——行书宜当楷书写，其位置聚散始不失度；第二点——楷书当行书写，其点划顾盼始不呆板。

在启功的箴言里，楷行之间，藏着生命的两重境界。

短短两行字，却如一把钥匙，悄然打开了书法世界的深层奥秘——原来在笔端起舞之际，我们早已在动静之间修行。

楷书与行书，一动一静，似乎天然对立。然而启功先生却一语点醒梦中人：它们并非敌对阵营，而是彼此成全的阴阳双生。

行书若失了楷书的骨，便成无根浮萍；楷书若缺了行书的气，便成僵死枯木。这两句话，分明是书者必须参透的动静相生之道。

行书当如楷书写，其位置聚散始不失度。行书不是随意涂抹，不是无拘无束的放纵，而是在流动中隐藏着严密的秩序。

王羲之《兰亭序》之所以被称为“天下第一行书”，正在于那令人目眩神驰的潇洒飘逸之下，藏着严谨法度的无声支撑。

字与字之间，行与行之间，看似随意，实则每一处聚散、疏密、开合都如精密机械般咬合。

启功先生点破：这行云流水般的畅快，其灵魂恰在于楷书所赋予的骨架。

楷书当如行书写，其点划顾盼始不呆板。楷书之难，正在于既需端严如庙堂君子，又不可沦为僵滞之木偶。

欧阳询的楷书之所以千年不衰，正因为那看似冷峻严谨的笔画之间，暗藏无声的呼吸与对话。

每一横的起收，每一竖的挺拔，点画之间似有目光流转，顾盼生姿，静穆之中自有生命的涌动。

那楷书的严谨框架之中，其实冻结着行书应有的呼吸与韵律。

此中真意，早已超越了笔墨技巧，它关乎一种生命状态：秩序与自由，规矩与性情，约束与飞扬，原是生命这枚硬币的一体两面。

行书如楷书写，正是自由中的自律。世间真正的潇洒，并非无度放纵，而是如行云流水，在广阔天地间自有其运行轨迹。

行书之美，恰在于看似无拘的挥洒下，暗藏楷书般的秩序与法度，如江河奔流自有其道。

楷书如行书写，正是自律中的自由。规矩之中亦能活出性灵，如楷书点画顾盼，在严谨框架下呼吸吐纳。

规矩并非枷锁，而是孕育灵性的沃土。那“顾盼”之间，是规矩内生命力的悄然绽放。

启功先生寥寥数语，道破的不仅是书法秘钥，更是生命的大平衡智慧：在严谨的土壤中滋养自由的枝蔓，于奔放的姿态里暗藏秩序的根系。这动静相生的哲学，早已在笔墨之外回响。

生活之中，工作既需恪守职责的“楷书精神”，又需注入灵活变通的“行书智慧”；教育孩子，既要立下规矩的“楷书框架”，又需保有理解尊重的“行书温度”。

为人处世，过于刻板便如死水无澜，过分恣肆则易流于散漫。启功先生箴言如明灯——真正的圆融，是在秩序与自由之间找到那个精妙的支点。