蓝球之大，无奇不有，上一次分享了一些全球奇怪的风俗，反响不错，总觉得不够，所以今天继续跟大伙分享，如果还觉得不够，那就下次再说。

借售妻子

怎么说呢，这习俗对于全球90%的男人来说，都是同一个想法：别人可以，自己媳妇不行。

但是同样有90%国家的法律告诉你，想都别想，不管是租是借还是卖，都妥妥送上银手镯一双，毕竟这玩意不仅违反了伦理道德，还会扭曲了人性。

然而有些民族，这种事情却是正常的传统习俗，比如因纽特人和印第安族里的蚊岸族。

因纽特人生活在寒冷的北极地带，对于这里的人来说，将自己的妻子借给人是很正常的事情。

如果一个因纽特男人和另一个因纽特男人是朋友，一个人就能够当着大家的面向另一个人提出借妻的请求，没有人会感到惊讶，作为丈夫也不会感到难堪，而且还会爽快地答应朋友的要求。这件事也不用询问妻子的意见，朋友也不需要付什么酬金。到了夜晚，借妻的朋友会来到被借者的家里，男主人事先做好了准备一两只睡袋，一只给妻子和客人睡，另一只自己睡，三个人睡在同一个雪屋里。有人认为将自己的妻子借给朋友是一件很吃亏的事，但是因纽特人不这么想，因为将妻子借出去不会给自己造成什么损失，还能拉近与朋友的距离，而且自己也享受同样的权利，可以向朋友借妻子。

除了借妻之外，美国南部罕杜纳斯有一个叫蚊岸族的印第安人部落，至今还保持着一种风俗——公开出售妻子。蚊岸族人具有印第安人和西班牙人的混合血统，女人长得十分漂亮，只可惜她们生下来就不知道自己会被转手卖几次，所以相当没有安全感，造成性格也很暴躁。

在这种习俗环境里，如果有男人对自己的妻子温柔些，还会遭到人们的歧视。

蚊岸族男人每隔三个月，就在村落之间交换妻子，每年有两次机会可以在村和村之间交换或出卖妻子。根据年龄的大小，女人的价值也是不同的，女孩子在10岁以上的，价值1到10美金，最便宜的女人只能卖到0.5美金。有一个专门用于卖妻的市场，便于买方和卖方的交易，他们使用的货币是金力结，一个金力结折合成美元差不多为1.2美元。

女人在被出卖之前，脱光全身的衣服，巫婆给女人检验掌纹，然后女人站到展台上供人观看。太阳出来后进行拍卖，拍卖是有顺序的，首先拍卖没有丈夫的成年女人，然后拍卖有丈夫的女人，最后拍卖女孩子。拍卖场的主持人就像拍卖物品一样介绍这个即将被拍卖的女人的基本情况，拿着槌子把桌子敲得很响谁出的价高，谁才能领走赤身裸体的女人。

女人被拍卖之后，就是新主人的财产了。如果女人逃走了，买主可以向出售人提出索赔的要求；如果买主将逃走的女人找回来，这个女人有可能会被鞭打，严重的话会被打死。

更令人愤慨的是，蚊岸族人很强悍，外族人来到他们的部落，也要尊重他们的风俗，遇到卖妻的机会，也要买一两个妻子，如果不从，有的会被勒索赎金，严重的话会被杀掉。

看到这里，有些男生是不是开始蠢蠢欲动了，淡定点，别惹到一身骚。

吻足礼

太平洋的中南部有一个岛，叫塔希提岛，那里曾经盛行吻足礼。吻足礼不同于握手、亲吻等日常交往礼节，而是下属对上级、底层对上层、臣属对国王的一种表示尊崇的礼仪。

如果国王和王后走到臣民的面前，所有臣民都要将衣服全部脱光，身体裸露；上前和国王、王后说话，首先要行吻足礼。如果臣民不慎碰到了国王，或踩到了国王的影子，或让自己的影子投到了国王身上，都是违反禁忌要被处死的。

有意思的是，国王对自己的儿子也要行吻足礼。从王后生下王子那天起，国王就得宣布退位，将自己的王位传给儿子，自己变成只是代表儿子执政的监护人。

塔希提国王的权力受到国王顾问制度严格的限制，顾问是地方上的首领，拥有很大势力，国王做出的重大决定也需要他们的同意。国王能够要求下属首领听从命令，但如果下属首领不听从命令，也不能免除他们的职务。

自1812年起，塔希提岛和附近的岛屿都沦为法国的“保护地”，塔希提人的生活发生了很大的变化，吻足礼也慢慢消失。

不过除了塔希提岛，汤加、也门和尼泊尔也有吻足礼。

汤加人在和客人见面或者在社交场合，一般施行握手的礼节，相互问候几句。如果是等级低的人拜见等级高的人，就要行吻足礼。

也门人的晚辈拜见长辈，或出远门向长辈告别的时候，先用双手抱住对方，亲吻长辈的脸部，然后跪下吻长辈的大腿、小腿，还有脚背，这代表晚辈对长辈的祝福和尊重。

吻足礼也是尼泊尔的传统。行礼的人先跪下来，双手伏地，用额头触到对方的双脚。这种礼节通常在重大节日里，或第一次拜见，或远行归来时，晚辈向长辈行的礼节。长辈的回礼是在晚辈的头上轻轻地拍一下，表示祝福。不过,长辈也有向晚辈行吻足礼的时候。当女儿出嫁的时候，把女儿交给女婿后，岳父对女婿要行吻足礼，以示将女儿拜托给了女婿，让女婿好好照顾自己的女儿。在重大节日来临时，尼泊尔妇女也向丈夫、公婆等人行吻足礼。当然，现在这种礼节已经变成一种象征性的，不是真的亲吻脚，而是行礼者用右手轻轻触碰一下地面，然后再触摸自己的额头，表示是礼。

“活埋”儿童

在印度一个叫佩拉于尔的村庄里有一种十分奇特的祭祀仪式，就是将上百名儿童“活埋”整整一分钟！

是不是感到很不可思议，都21世纪了，怎么还会有这种“泯灭人性”的恶习。

这项“活埋儿童”的宗教仪式非常神话的名字——“复活仪式”，每隔五年或七年举行一次，至今为止已经延续了四百多年。当地的父母心甘情愿争先恐后地将自己的孩子奉献出来，祭祀两名女神，一位叫马丽曼，一位叫卡丽曼（当地传说这两名女神可以驱赶妖魔），他们相信这个仪式能够让心中的愿望尽早实现

这个祭祀仪式并不是在儿童清醒的时候活埋，而是将一种植物燃烧后的灰烬撒在孩子头上，朝他们的脸和头上喷洒一种姜黄水，让儿童失去知觉（如果到了时辰，孩子还保持清醒，那么这些孩子不仅会失去被“活埋”的资格，连父母也会被罚款1000卢比）。失去知觉后，祭司将一块黄布裹在动弹不了的孩子的头上，然后将他们送往庙宇前事先准备好的临时墓穴，将他们完全用土掩埋。接着举行祈祷的仪式，这是神圣的、庄严的时刻，家长会剖开一只椰子许愿。一分钟时间过去后，主持的祭司示意人曼在专门打开“墓穴”。孩子们被挖了出来，父母们拥上前找到自己的孩子，将孩子抬走。

在举行“活埋”仪式时，会有省政府官员和被埋孩子的父母在一旁观看，他们都没有丝毫担心，也不会感觉丝毫不妥。

让人们最关注的是“活埋”到底有没有危险，佩拉于尔村村委会主席卡里拉吉十分自信地表示，这种习俗从来没有孩子窒息的现象。不过在1996年举行的“活埋”仪式中，有新闻记者到场采访，主办者表现得非常反感，几度阻挠。

男人坐月子

女人生完孩子之后，要坐月子，这很正常，也很必要，特别是在我们中国。

但有些地方很奇怪，女人生孩子，坐月子得却是男人，而且这种习俗还有个特定得名字——产翁制。

在云南大理的西边，有一个叫卡丹丹的地方，这里的孕妇生了孩子之后，立刻起床，将刚生下的婴儿洗干净交给丈夫照看，丈夫一直看护孩子40天。在这段时间里，亲戚朋友向婴儿的父亲道喜，父亲则理所当然地接受。而刚生过孩子、身体虚弱的妻子则照常做家务，而且还承担丈夫要做的事，每天做饭给躺在床上的丈夫吃，自己还要给孩子喂奶。

在我国宋代的时候，南方的僚族和越族就有典型的产翁制风俗。《太平广记》里曾经有详细的记载，书中写道：“南方有僚妇，生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。”还写道：“越俗，其妻或诞子，经三日便澡于溪河。”

虽然随着时间的推移，男人坐月子的习俗在慢慢消失，但是还在个别民族中流行。除了我国之外，世界上其他国家和地区的一些原始部落中也有产翁制的习俗。

巴斯克人生活在法国和西班牙的交界处，也流行产翁制。男人躺在床上休息，假装很痛，大家照顾他，装作相信他生了小孩。亲友们也是向男人表示祝贺，而真正的产妇则无人理睬，照样做家务。

在印度南部，当妻子分娩的时候，丈夫换上女人的衣服躺在忍受分娩痛苦的妻子的身边，也装作产妇临盆前的痛苦状，翻来覆去地折腾，直到妻子生下婴儿。

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