在中国浩瀚的历史长河中，契丹作为一个曾经雄踞北方的游牧民族，

在《魏书》中便有记载，他们 “逐寒暑，随水草畜牧”，建立起幅员辽阔的大辽帝国，

与北宋对峙长达两百余年。辽代的萧太后、耶律阿保机等历史人物名震一时，推动着契丹文化与中原文明的交流融合。

然而，随着金灭辽、元一统，曾经叱咤风云的契丹族却逐渐消失在历史的尘埃之中。

令人意想不到的是，在西南边陲的云南保山施甸县，竟藏着一支传承至今的契丹遗民 ——“本人”。

或许有人会好奇，这支神秘的契丹遗民究竟藏身何处？他们又有着怎样不为人知的故事？

带着这些疑问，让我们一同走进施甸县，探寻 “本人” 族群的前世今生。

在云南保山施甸县的群山之间，生活着一群自称 “本人” 的特殊群体，总人口约 10 万人。

他们散居在由旺镇、姚关镇等多个乡镇村落中，虽然说着地道的云南方言，

生活习俗也融入了当地，但家族世代相传的口述历史与独特的丧葬习俗，却透露出与众不同的血脉渊源。

施甸县地处横断山脉南端，地势起伏，群山环绕，交通不便。

这样的地理环境，使得 “本人” 族群在漫长岁月中得以相对完整地保留自身文化印记。

直到 20 世纪 90 年代，随着民族研究的深入，这群神秘的 “本人” 才逐渐进入大众视野。

经专家考证，他们正是契丹族后裔。据史料记载与家族族谱追溯，他们的先祖源于北方契丹。

在辽朝灭亡后，部分契丹人随蒙古军队征战，一路南下，最终在云南施甸县定居下来，至今已历经 700 余年，传承 20 多代。

在施甸县由旺镇木瓜榔村，矗立着一座极具特色的 “契丹宗祠”。

这座宗祠始建于明朝万历年间，建筑风格融合了北方辽代建筑的雄浑大气与南方白族、汉族建筑的精巧细腻。宗祠大门上方 “耶律” 匾额，彰显着他们独特的姓氏根源。

宗祠内供奉着耶律阿保机等契丹先祖牌位，墙壁上绘制的契丹狩猎、征战壁画，无声诉说着往昔的辉煌。

每逢重要节日，“本人” 都会齐聚宗祠，举行祭祖仪式，用特有的契丹语祝祷词，向祖先表达敬意。

除了宗祠，“本人” 的生活习俗也暗藏契丹遗风。

他们的丧葬习俗中，保留着 “二次葬” 传统，即先将逝者土葬，数年后再开棺取骨，装入陶罐重新安葬，这与契丹族 “收骨葬” 习俗一脉相承。

此外，“本人” 中不少人姓 “阿”“莽”“蒋” 等，经研究，这些姓氏正是契丹皇族耶律氏、萧氏在迁徙过程中为避祸而改。

对于生活在云南保山及周边地区的人们，或是对民族文化感兴趣的游客而言，

施甸县的契丹遗民 “本人” 族群，无疑是一份珍贵的文化宝藏。

走进施甸，漫步在青石板铺就的村落小巷，聆听老人们讲述祖辈的故事，触摸历史留下的印记，便能感受到跨越时空的民族文化传承之美。