创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

  • 创作声明：本文为虚构故事，非封建迷信，部分内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。

临终之际，人会经历什么？有人清醒如常，与家人话别；有人神情惊恐，胡言乱语。有人看见已逝亲友前来迎接，有人却仿佛身陷火海，喊出旁人听不懂的词句。这些诡异场景，常被称作“胡话”或“回光返照”，一度被视为迷信或错觉。

可在佛教看来，这并非虚妄。高僧慧觉曾说：“人走之前，心识最清，藏在心底的种子，会在那一刻开花。”那些所谓的“胡话”，其实正是一个人一生善恶因果的显现，是心识离体前最后的自我暴露。想知道人最后一口气为何说出奇怪的话？答案，早已写在生前每一个念头里。

一、

天台山脚下，有个叫双溪口的小村子，最近闹出两件怪事。

先是刘老根，年近八十，昏迷三天不吃不喝，大家都在准备后事。可就在家人围着他念叨遗言时，老人猛地睁眼，居然坐了起来，眼神炯炯，还问：“厨房那锅汤熟了吗？”接着像没病似的，清楚交代后事，拉着每个儿女的手说话，说完，笑着闭了眼，当晚安详离世。

家人哭成一团，但又疑惑：“这算不算回光返照？”几天后，轮到老李头出事。他同样陷入昏迷，家属守在床边，突然听见他嘴里嘀咕：“别拉我，我不跟你走，我要等我孙子结婚……”再过一会儿，他开始大喊：“那个黑脸人来了！别拖我！”随后抓着床单大叫，眼珠泛白，几个小时后咽了气。

这两桩事搅得村里人心神不宁。一个说胡话却笑着走了，一个也说胡话却吓得神魂颠倒。这是巧合，还是有什么看不见的东西作祟？有胆子大的村民跑去国清寺找老和尚，说得急，说得真，说得一脸惶恐：“慧觉师父，刘老根那晚清醒地像年轻十岁，老李头临死前却像见了鬼……这到底是怎么回事？”老和尚低头抚掌，一句话都没急着讲。他让人端来热茶，眯眼望着殿外的竹林，缓缓问了句：“你们可曾听说——‘心识将离，境界现前’？”

弟子明心在旁边小声提醒：“师父，这句是《大智度论》里讲的。”老和尚轻轻点头：“人未走，影已动。那不是妄语，也不是癔症，是他的‘业’现出来了。”殿内众人一时不敢作声。有人嘟囔：“那回光返照是假的？”老和尚笑了：“真假，不在现象，在心里。等你临终那天，自会知道什么是真的。”

众人仍是一脸疑问，老和尚却将目光落在了明心身上：“你去，把‘俱舍论’那本带来，翻到‘临终见境’那章。”明心照做。片刻后，殿中响起他的诵读：“命终之际，意识薄弱，善恶诸业随缘而起，境现当前。”这一段经文，像一石击水，打破众人的迷雾。原来不是说胡话，是看到“各自的账本”。

可问题又来了——为什么刘老根能笑着走？而老李头却要惊恐挣扎？明心忍不住问：“师父，是不是人死的时候会被什么东西带走？”老和尚没正面回答，而是缓缓讲了一个故事。他说曾有一位修行僧人，临终前忽然看见莲花从心口绽开，有白衣菩萨引路，面含微笑，整个身子都散发香气；而另一位悭贪之人，在命将尽时，却见乌云压顶、黑犬逐身，喊到最后连嗓子都破了才咽气。

讲到这，他顿了顿，只说：“你活得什么样，临终就见什么像。”那一刻，众人陷入沉思。可有个疑问始终压在每个人心头：临终那一刻，我们能决定自己见到谁吗？是佛，还是那位‘黑脸人’？老和尚只说了一句：“想不见，就得现在改。”可怎么改？改什么？什么时候才算晚？众人你看看我，我看看你，都没敢再问出口。就在此时，寺外传来急促的敲门声。

村里的赵老三冲进殿中，手里还攥着一封信，脸色发青，气喘吁吁地说：“出事了，又一个老人……他临死前喊了个名字，说是要老和尚亲自来见他。”众人一愣。老和尚缓缓起身，捻着念珠，低声道：“缘起缘灭，又到了该讲那八个字的时候了。”他没再多说，只留下那本经书摊在石桌上，书页无风自动。

二、

慧觉老和尚带着明心和赵老三去了赵家。老赵的父亲刚刚断气，房间里弥漫着一股奇怪的气味，说不上臭，却让人心里发紧。老人双目微张，面容尚算安详，可最诡异的是——他临终前一遍遍地重复着：“红门，别进红门，里面有火……”

家属听得心慌，纷纷猜测是不是哪路神灵托梦。可慧觉老和尚一进门，没看遗体，反而闭目凝神，念了几句经，然后转身对明心说：“你还记得刘老根和老李头的差别吗？这位赵老也算第三种。”

明心疑惑：“三种？不是只有善和恶两种临终境吗？”

老和尚轻轻摇头：“还有一种，是