有报道称，郑州人民公园聚众打人事件有了初步结果，17个涉案嫌疑人，11人被刑事拘留，6人被行政拘留（其中5人因未满16周岁不予执行）。聚众打人事件的可恶，在于他们深夜“围猎”的，是男同性恋者。他们在殴打的时候反复问对方“你是不是男同”，《财新》报道，“除徒手殴打，打人者还使用了长度超过1米的棍棒、疑似甩棍等工具，还向其中一名受害男性眼睛直接喷涂不明喷剂。”

这种“猎gay行动”的施暴者，不仅没有感到羞耻，反而因为自己仿佛代表“主流”，还拍下视频炫耀，这才被曝光并承担刑事责任。我综合了一些网络信息，发现这帮人甚至算不上所谓激进的保守派，而是单纯的暴力狂。2019年起在公园勒索老头，还打伤了劝架的公园保安，夜跑的初中生因为没有回答所谓性取向的问题也遭到围殴。

然而在舆论场中，暴力打人和性少数群体形成了某种矛盾，很多人表示打人不对，但又觉得同性恋可恶。还有几种常见话术：1、我不压迫同性恋，但他们不该这么高调，恶心；2、他们不该宣扬同性恋，这会让很多人变成同性恋，人类就没法繁衍了；3、同性恋性乱，传染疾病，是祸害。

第一种话术本身已经构成了歧视，任何人都可以在合法的范围下表达自我，包括性取向，这是人的基本权利，他们也不该因此被压制。

第二种话术站在了人类繁衍的“高度”，实际上是对同性恋群体的不了解，人类的性取向是天生的，基本上不可能后天改变。中国古代的不少男色不过是流行风尚，就像《红楼梦》里的薛蟠垂涎柳湘莲的“美色”，最终也还是娶了夏金桂和香菱。宝玉和秦钟应当有段情愫，但宝玉爱的还是黛玉，秦钟喜欢的却是智能儿。刻在基因里的部分，注定大多数人是“直”的，强行掰弯都会回弹。

第三种话术，在某些事实的层面却是存在，由于不被主流的两性关系和婚姻契约束缚，同性关系的确相对不够稳定。但恐怕异性关系的忠贞，一部分出于传统道德，另一部分出于法律上的婚姻关系（即便如此，异性关系的“混乱”也并不少见，只不过他们因为在性取向上更“主流”而更容易得到豁免）。因此，基于同性关系的社会伦理以及法律规定，实际上滞后于现状，这反倒是社会治理的问题，而非性少数群体。

为性少数群体的辩护告一段落，这里最后强调一下李银河老师列出性关系的三原则：成年、私密、自愿。只要不违背这个，性关系就应该得到尊重。

这场“猎巫”行动让人揪心的，是一种披着保守外衣的激进癫狂，一群嗜好暴力的半大小子，通过排斥少数群体，给暴力找一个看似“合理”的出口，就像《发条橙》里的Alex。当他们找到一件“主流”价值观的外衣，那些极恶的心理和行为，便妆点成“替天行道”的样子，还有人为他们叫好。

但如何定义主流和边缘？只要我们换一个标准，随时可能成为边缘人。以性取向来分，LGBTQ是边缘群体；以收入水平来分，三和大神一类的日结工、《隐入尘烟》的底层农民就是边缘群体；以身体状况来分，残疾人就成了边缘群体；以兴趣爱好来分，那些冷门项目的爱好者就成了边缘群体……谁能保证自己一辈子主流，再说，如果一辈子都主流，得有多无聊。

因此，我作为直男，仍然要捍卫男同性恋者的基本权利，不是因为高高在上的善心，而是因为，我可能在其他范畴（比如我向往的相妻教子吃软饭）成为边缘群体。就像几十年前，起初高喊老子英雄儿好汉的嚣张少年，转瞬之间变成黑五类，曾经的残忍降临到自己头上。要想这样的悲剧不再发生，不仅要惩治那些在郑州人民公园的打人者，更要在社会中达成一种共识：所有的分歧、所有主流对边缘的规训，不要诉诸暴力和阴谋。你有厌恶的权利，但要有底线，不要歧视、不要为暴力叫好、更不要侵害他人。做人留一线，我们才保留了人性，以及生而为人的最后尊严。