作者：墨砚斋
《红楼梦》里有一段话，很容易被读快了就忽略：
赵姨娘对马道婆咕哝：“……我只不服这个主儿！”说着还伸出两个指头。马道婆心领神会：“可是琏二奶奶？”赵姨娘吓得掀帘子往外一看，小声道：“了不得，了不得！提起这个主儿，这一分家私要不都叫他搬了娘家去，我也不是个人！”
我们不论凤姐是否真“搬空”了荣国府，也不管赵姨娘的发言是捕风捉影还是实话实说。我们只谈两件事：
为什么赵姨娘要这样想？
为什么凤姐即便“真搬了”，也没人拦得住？
答案都藏在一个关键词里：不分家。
传统儒家文化极其推崇“不分家”，说这是“同气连枝”“和合为贵”，一切资源共同体统一调度。
听起来很温情，实则有毒：谁能调度资源，谁就是实际支配者，而大部分人只能分一点“过日子的口粮”，像牲口一样，靠“统一供养”。
凤姐管账，她手上没有产权，只有权力。家产不是她的，但她管着；银子不是她赚的，但账在她屋里过一遍；你说她拿了家里的钱，她一笑：“这是府里给老太太的赏钱，我只是照章分发。”
赵姨娘没有这个权，她拿一文算偷，凤姐拿一百两算“制度内拨款”。
这不是“家庭”，这是特权管理制度的雏形。
你以为“不分家”是为了公平？
别天真了。
“大锅饭”从来不是为了解决不公，而是为了让支配权永远不落到干活的人手里。
凤姐整日盘算盘算盘账，堪称荣府COO，多少业务她一个人搞定？但她能说：“这些是我的资产”？
不能。
她的唯一“收益”就是——可以自由把钱偷一点给娘家。
赵姨娘再怎么不甘心，也只能骂一句“搬回娘家去”，她骂不到点子上。
问题根本不在凤姐“拿”，而在这制度下只有凤姐能拿。
不分家，意味着：
你再能干，名义上也是“家里人干家里事”；
奖励不能明给，只能“悄悄安排”；
所有收益最终不是你的，是“我们大家的”；
谁家娘家困难？谁官大谁亲近，谁就能悄悄“解决”一下。
说得再直白点：
这是一个打着集体主义名义维稳，实质是用特权协调分赃的机制。
大锅饭最大的反人性之处在于，它不是为了保障公平，而是压制分化——哪怕这分化本该是正当的。
赵姨娘的那句：“我也不是个人！”这话多狠——她不是在抱怨凤姐道德败坏，她在质问一个制度：
“你说是大家的财产，可凭什么她一个人能动？我连怀疑她一下都得掀帘子看一眼有没有人听见？”
这不是反贪，这是禁言。
这不是防止分裂，这是掐灭异议。
所谓“不分家”，其实是：
防止下层积累自我资源；
防止有能力者形成独立势力；
防止情感与财产的自由流动；
防止制度被挑战，哪怕挑战是出于公平。
赵姨娘的愤怒，是反人性的制度下，最合逻辑的爆发。
别以为那是旧社会的事。今天的你可能就活在同一个模式里：
“我们这个团队讲奉献，奖金嘛大家平均。”——但谁的亲戚升职最快？
“你赚得多是你本事，家里要帮弟弟买房是应该的。”——但你能分自己的钱做主吗？
“家产不能乱分，要等长辈百年后再统一安排。”——那你这一辈子到底努力给谁看？
赵姨娘只是说了她不服的事，大部分人连说的机会都没有。
因为这个制度不是为了让人“做个人”，它就是要你“服”，服从、服帖、服气、服输，最后服了命。
赵姨娘和凤姐有仇，但这段话，却不单是在议论凤姐。她是在议论这个分配体制——
一个让能干人不敢要报酬、不敢显锋芒、不敢说公平的话的体制。
她伸出的两根手指，不是背后说人坏话，而是偷偷数账。她掀帘子不是怕凤姐，是怕那个看不见却无处不在的“家”的审查系统。
“她把钱搬回娘家去了”这句话背后，是对集体主义、道德绑架、隐形权力网和资源配置不公的精准讽刺。
你要是不懂赵姨娘的愤怒，你也就不懂为什么今天还有那么多人挣得多、过得差，说话小心，活得累。
她没疯，是看穿了这场“家”的骗局。
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