武侠小说中从不缺各种被吹得天花乱坠的武功，可以说那些神功也是武侠小说中最吸引人的部分，只要设定合理，就能给读者留下深刻的印象，甚至会有小孩们争相模仿。
笔者儿时就没少与那帮发小“华山论剑”，对方若初一招降龙十八掌，我必还他以招打狗棒法，尽管“威力”都只取决于本人力气的大小，但“打狗棒法”这名号就侮辱性极强，堪称魔法攻击。
不过金庸笔下也有一些设定过于离谱的招式，它们的存在有些过于逆天，所以金庸只能强行让它们失传。
第一招：无形气墙
《天龙八部》中最让人意想不到的剧情转折是哪一段？无疑是藏经阁大战时，扫地僧的登场。
那老僧的出现是毫无铺垫的，萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智则是读者心中最顶尖的强者，然而他们在扫地僧面前却如孩童一般，毫无招架之力，这一切都是因为那招“无形气墙”。
（扫地僧剧照）
无论众高手使出何种招式，扫地僧总能用那无形的气墙将其化解，只是这招式却只是昙花一现，毕竟这“绝对防御”属实是有些逆天了。
第二招与第三招：六脉神剑与火焰刀
为何把六脉神剑与火焰刀放在一起说？
原因很简单，就因为这两招虽不是同一个人使用，却有类似的原理，它们都是能够“化气为形”的神功。
如果说鸠摩智那火焰刀的失传是因为他最终走火入魔，又不曾传功给任何一个弟子，那段誉的六脉神剑失传就缺乏一个合理的解释了。
（段誉剧照）
毕竟后来在“双雕”中登场的“南帝”段智兴就是段誉的孙子，段誉为何没将这神功传给爱孙？
很简单，就因为金庸赋予它的定位太过于逆天：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做‘寓言夸张’可也……多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”
显然，这招式已经达到魔幻的境界，确实不适合继续出现在武侠的世界里。
第四招：北冥神功
接下来要提到的这招也同样是被段誉修炼过的神功，不过严格来说，它是逍遥派的神技。
那北冥神功能够让修炼者吸走他人的内力，尽管后世武林中也出现过功能类似的吸星大法。
但那任我行也说了：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门。”
（北冥神功剧照）
也就是说，吸星大法源自北冥神功，但那吸星大法却是弊端明显，北冥神功则能让修炼者完美掌控从他人那儿吸来的内力。
如此一来，就会出现一个问题，那修炼北冥神功之人，岂不是能够拥有无穷无尽的内力？所以这武功必须失传。
第五招：天长地久不老长春功
再看第五招，虽然段誉不曾习得此招，但它也同样出自逍遥派，当然，也可以说是出自灵鹫宫，毕竟书中唯一的修炼者是那灵鹫宫主天山童姥。
这天长地久不老长春功被定义为灵鹫宫最强神功，其实它的具体威力是不明确的，书中压根没过多描写这门武功。
（天山童姥剧照）
但这武功的“副作用”却已经足够惊人，它居然能让人返老还童，显然，这也是超出了武侠范畴的设定，因此它的失传也是必然的。
第六招：龙象般若功
《神雕侠侣》中，金轮法王算是什么级别的存在？
毋庸置疑，堪比五绝，而成就他的武功就是那龙象般若功，只是他并未将这门武功修炼到极致。
根据书中的设定来看，此招功有十三层，而金轮法王只将其修炼至第十层就已经有了堪比五绝的实力。
（金轮法王剧照）
这若是让他修炼到第十三层还得了？
只是这武功的设定也属实离谱，因为要修炼至第十三层，就需要有千年的寿命，显然，这根本不是一般人能够修炼的，换言之，吹得有些过于离谱了。
第七招：无上瑜伽密乘
龙象般若功就是西域最强神功吗？
倒也不是，金轮法王在传郭襄武功的时候，就提到过，还有一招无上瑜伽密乘更厉害。
说是：“郭襄问道：‘师父，要修成无上瑜珈密乘，那得多少时候啊？’国师道：‘无上瑜珈密乘无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候。’郭襄道：‘那你也没修成了？’国师叹了口气，道：‘是啊，倘若我修得稍有成就，怎么还会去苦练那龙象般若功？还会起心来和杨过、小龙女决一胜败？真是蠢才！’”
等于说即便是金轮法王这种级别的高手，也压根不具备修炼无上瑜伽密乘的实力，所以这神功是留给什么人来修炼的？莫不是修仙之人？
第八招：黯然销魂掌
杨过称得上是金庸全书最特殊的主角之一，毕竟他是唯一一位有自创神功之举的主角。
可别说阿青，阿青的剑法其实可以说是白猿传授的，甚至那算不算是一套系统的剑法，都难说，但杨过的黯然销魂掌却是实实在在的顶尖神功。
这掌法最逆天的地方就在于其威力是随心境而变化的。
（杨过剧照）
当杨过与小龙女重逢之时，他没了黯然神伤的情绪，这掌法就发挥不出威力，可当他命悬一线时，那种绝望之感又油然而生，于是这掌法发挥奇效，助他反杀金轮法王。
这不就卡上bug了吗？只要是杨过打不过对手，被对方逼入绝境，想着自己要与小龙女天人永隔，就不免伤心，那他不是总能绝地反杀？
这种因果律武功，就不应该存在。
所以除了本文提到的这八招之外，金庸笔下还有哪些武功的设定过于离谱呢？
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