《外经微言》作为中医典籍瑰宝，凝聚着古代医家的智慧结晶。今以白话重述，旨在为当代读者搭建一座通向经典的桥梁，使深奥的医理智慧突破时空界限，在当代社会焕发新生。此次转译既是对中医文化的传承实践，亦是向大众普及经典医籍的探索。囿于笔者学识所限，文中疏漏在所难免，恳请方家指正，研读时仍以原著为宗。愿以此微末之功，助力岐黄之术泽被四海，让传统医学的智慧之光温暖更多心灵。

卷二

天厌火衰篇

容成向岐伯提问道：“世间有些人，天生声音像女子，生殖器官也如同婴儿般细小，这是为什么呢？”

岐伯回答说：“这是上天对他们的不满和遗弃。”

容成不解地问：“上天为什么会遗弃他们呢？”

岐伯说：“天地万物都存在缺陷，怎么可能每个人都完美无缺呢？”

容成反驳道：“上天从未遗弃过人，为什么偏要用‘天厌’这个词来形容他们呢？”

岐伯解释说：“虽然不是上天直接遗弃，但人们一定会对他们有所厌恶。天和人是相互关联的，人们厌恶的，也就相当于上天所不喜欢的。”

容成继续追问：“那这些人为什么不幸地成为了‘天厌’之人呢？”

岐伯说：“这是他们父母的过错。在人类的交配过程中，如果先有火（指阳气、热情）的驱动，然后有水（指阴气、冷静）的调和，那么生出的孩子就会强健。如果火衰水盛，孩子就会瘦弱。而‘天厌’之人，是因为他们先天阳气微弱。”

容成又问：“水火（阴阳）的盛衰确实能决定孩子的强弱和胖瘦，但这与外生殖器的细小似乎没有直接关系。”

岐伯解释说：“肾中的火是先天之火，是无形的；肾中的水也是先天之水，同样无形。火得到水的滋养而生，水得到火的温暖而长。这里说的是肾内的阴阳关系。水滋养火，则水是火的母亲；火温暖水，则火是水的母亲。人得到水火（阴阳）之气才能生存，所以水火（阴阳）就是人的父母。有形之物不能生出无形之物，反而是无形之物生出有形之物。外生殖器的生长，实际上是内阳（内在阳气）的成长。内阳旺盛，外生殖器就会伸展；内阳衰弱，外生殖器又怎能壮大呢？”

容成又问：“如果火气不全，那他们又是怎么出生的呢？”

岐伯说：“孤阴不生，孤阳不长。‘天厌’之人只是火气不全，并非没有阴阳。阳气偏盛的人，阳有余而阴不足；阴气偏盛的人，阴有余而阳不足。阳气不足，就不能滋养宗筋（指男性生殖器），所以外生殖器就会萎缩而不伸展，更不用说刚强长大了。”

容成点头表示赞同。

陈士铎点评说：“外生殖器的大小，取决于水火（阴阳）的偏全，而不是有无。这个说法很有道理。”

来源：《外经微言》（清·陈士铎）

翻译：小悟