创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《金刚经》
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南朝梁武帝时期，有一位从天竺远道而来的胡僧，人称达摩祖师。

这位西来的圣者，不仅带来了直指人心的禅法，更以其深邃的智慧洞察着修行路上的种种障碍。

在那个佛法兴盛的时代，无数僧俗弟子都渴望着能够获得神通妙用，以为这便是修行的最高境界。

然而，达摩祖师却看穿了这背后隐藏着参禅路上最大的陷阱。究竟什么是真正的修行？

为何对神通的渴望反而成了障道之石？这位东土禅宗初祖又是如何点破这个千古迷思的呢？

梁武帝普通元年，达摩祖师初到建康，面见武帝。这位一统南朝的帝王，平生最是崇信佛法，建寺度僧，不遗余力。武帝见到这位远道而来的胡僧，心中甚是欢喜，便急切地询问："朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？"

达摩祖师淡然答道："并无功德。"

武帝愕然，又问："何以无功德？"

祖师道："此乃有为之事，如影随形，虽有非实。"

武帝不解，再问："如何是真功德？"

达摩祖师双目如炬，缓缓说道："净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。"

这番对话让武帝茫然不知所措，而达摩祖师见机缘未至，便飘然离去，渡江北上，来到嵩山少林寺，面壁而坐，一坐便是九年。

在少林寺的这些年月里，达摩祖师常有弟子前来请法。其中有一位名叫神光的僧人，后来成为禅宗二祖慧可。神光初来时，正值隆冬腊月，雪花纷飞。他在洞外跪立雪中，从夜至晨，积雪没膝，仍不肯离去。

达摩祖师见其诚心，问道："汝久立雪中，当求何事？"

神光含泪答道："惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。"

达摩祖师叹道："诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘？"

神光听后，取利刀自断左臂，置于祖师面前。达摩祖师见其至诚，便收他为弟子。

自此之后，神光常在祖师身边参学。有一日，神光问道："弟子心未安，乞师为安。"

达摩祖师道："将心来，与汝安。"

神光沉思良久，答道："觅心了不可得。"

达摩祖师笑道："我与汝安心竟。"

神光当下大悟。

这个著名的安心法门，传颂千古。神光悟后，修行日益精进，渐渐在僧团中声名远播。然而，随着修行的深入，神光心中开始生起了另一种渴望。

有一晚，神光在禅定中忽然感到一股清凉之气从顶门而入，周身舒畅无比。出定后，他发现自己的听力异常敏锐，能听到远处的窃窃私语。接下来几日，神光又发现自己偶尔能够预知一些即将发生的事情。

这些奇异的体验让神光心中激动不已。他暗自思量："莫非这就是经中所说的神通妙用？看来我的修行已经有了进境。"

神光开始刻意去培养这些能力，在坐禅时也常常观察这些微妙的感受。渐渐地，他发现自己的心思越来越多地停留在这些神异现象上，对于达摩祖师传授的直指人心的法门，反而不如从前那般专注了。

有时，神光会在僧众面前显露一些小小的神通。比如知道某位师兄即将到访，或者预言明日会有施主来供养。僧众们对此啧啧称奇，都说神光师兄道行高深，这让神光心中更是得意。

然而，神光很快发现，这些所谓的神通并不稳定。有时灵验，有时却完全失效。更让他困扰的是，每当他越是想要获得这些能力时，它们就越是难以出现。反而在他不经意的时候，偶尔会有一些奇异的感知。

这种患得患失的心情让神光日渐烦躁。他的坐禅也不如从前安稳，总是在期待着什么奇异现象的出现。有时一坐就是几个时辰，只为了重现那种神奇的体验。

达摩祖师虽然终日面壁，但对弟子的心境变化却洞若观火。他看出神光已经走入了歧途，但并没有立即指出，而是静静观察着。

有一日，神光实在忍不住心中的疑惑，便向达摩祖师请教："师父，弟子近来在禅定中时有奇异感应，莫非是修行有了进境？为何这些感应时有时无，难以把握？"

达摩祖师缓缓转身，那双深邃的眼睛仿佛能看透人心："汝以为此是道耶？"

神光答道："弟子以为这应该就是经中所说的神通境界。"

达摩祖师摇头道："此非神通，乃是魔境。"

神光一惊："师父，弟子不解，何以是魔境？"

达摩祖师道："凡有所求，皆是魔境。汝求神通，心有所著，岂非魔耶？"

神光仍不服气："可是经中明明记载，佛陀及诸大菩萨都有种种神通妙用，六通具足，这怎么会是魔境？"

达摩祖师叹了一口气："诸佛菩萨神通，本自具足，无求而得。汝今执著神通，舍本逐末，如弃金求铜，岂不颠倒？"

神光听后，心中虽有所动，但仍然半信半疑。他想：既然神通不可求，那为何佛经中对此多有记载？为何历代高僧也有种种神异事迹传世？

接下来的日子里，神光虽然表面上不再刻意追求神通，但心中的疑惑和渴望并未消除。他开始偷偷观察其他师兄的修行，看看是否有人也有类似的体验。

少林寺中有一位老僧，名叫智闲，修行已有三十余年，德高望重。神光私下里向他请教这个问题。

智闲听后，苦笑着说道："师弟，你这个心病，为师年轻时也曾有过。当年为师刚出家时，听说某位大德能够飞行自在，某位高僧能够预知未来，心中羡慕不已，便也起了追求神通的念头。"

"那后来如何？"神光急切地问道。

智闲道："后来为师遇到了一位老和尚，他只问了我一句话，就让我彻底醒悟了。"

"什么话？"

"他问我：'汝求神通，是为了什么？'"

神光一怔："这个问题有什么特别的吗？"

智闲道："你现在也想想，你求神通，到底是为了什么？"

神光沉思片刻，说道："自然是为了证明修行有成，也是为了能够更好地度化众生。"

智闲又问："若无神通，便不能度化众生吗？"

神光语塞。

智闲继续道："那位老和尚当年对我说：'汝求神通，无非是求人赞叹，求名求利，求证明自己高人一等。如此发心，如何能得真神通？即便得了，也不过是魔通罢了。'"

这番话如醍醐灌顶，让神光心中一震。他开始反思自己追求神通的真正动机。确实，当他在僧众面前显露一些小小的感应时，听到别人的赞叹，心中是有一种得意和优越感的。

但神光仍然有疑惑："那么，修行人就完全不应该有神通吗？佛经中明明说六通是修行的成果啊。"

智闲道："神通本是修行的副产品，不是目标。就像行路一样，沿途会看到风景，但如果为了看风景而忘记了要去的目的地，就本末倒置了。"

这个比喻让神光若有所思。

几日后，达摩祖师忽然召集寺中所有弟子，说要为大家开示参禅的要旨。

这在少林寺是极其罕见的事情，因为达摩祖师平时很少公开讲法，大都是单独接引有缘弟子。

消息传出后，不仅少林寺的僧众，连附近其他寺院的高僧也都赶来聆听。

当日黄昏，达摩祖师端坐在法座上，环视着座下的众人。

他的目光在神光身上停留了片刻，然后缓缓开口："今日为汝等说破参禅第一大障。

此障不除，纵使坐禅千年，也是徒劳。"

众人屏息凝神，等待着这位西来圣者的开示。

神光心中更是激动，他知道师父今日的开示，必定与自己近来的困惑有关。

达摩祖师顿了顿，目光如炬地看着众人，正要开口道出这个参禅的第一大障是什么...