今天是农历六月二十四，民间将这一天认作关圣帝君的生日，旧时要在关帝的道场举办隆重的庙会。关帝圣君即历史人物关羽，在中华民族的信仰体系中，他以其忠勇侠义的形象，深受各族人民的敬仰。满族人对关帝圣君的崇敬，更是有着深厚的历史渊源和独特的文化内涵，而吉林市的关帝庙会则是这一信仰文化的生动体现。

满族作为一个以弓马起家的民族，崇尚勇敢、忠诚和正义的品质，而关羽身上所展现出的忠、义、勇，恰好与满族人的价值观高度契合。传说清太祖努尔哈赤自幼喜爱读《三国演义》，对关羽的忠义和神勇钦佩不已，在其取得领导地位后，便倡导对关羽的崇拜，还在赫图阿拉修建关庙，奉祀关羽。皇太极同样喜爱《三国演义》，并将其作为教导满族人的重要书籍，进一步推动了关羽信仰在满族中的传播。

清军入关后，为了稳固在中原地区的统治，统治者大力弘扬关帝崇拜。清代先后有八位皇帝加封关羽，将其神格化，使其成为至高无上的权威象征。同时，满族传统萨满祭祀，也将对关帝的信仰融入其中。如北京坤宁宫的朝祭神中，关圣帝君便是重要的一位，每日承受着清代皇帝的供奉、祭祀，享受着帝王级的待遇。而且，在很多旗人家庭中，关羽也被作为神灵与其他神灵一起供奉 。

吉林市作为满族聚居地之一，也深受关帝信仰的影响，旧时供奉关帝的庙祠遍布城乡。据民国版《永吉县志》记载：民国时期吉林城城区有三座，即东关帝庙、北山关帝庙，以及火神庙中的关帝祭殿。另外满族聚居的大型镇店村屯，必有关帝庙——乌拉街关帝庙等独立的寺庙，以及波泥河等与其他神祗合祀的关帝庙就有46处。鉴于位于今嫩江街的巴虎屯关帝庙、龙潭山龙凤寺内关帝殿等未被录入，吉林市旧时的关帝庙数量肯定要比《永吉县志》记载的更多。

吉林市的关帝庙以东关帝庙和北山关帝庙最为著名。两座关帝庙均建于清康熙年间，方位上按“文东武西”排布：东关帝庙侧重于求财，内设山西会馆、酒商会，可惜上世纪三十年代因修建江堤和江桥而被拆迁。北山关帝庙则俯瞰德胜门、清代校场和演武厅，是八旗官兵仰望的精神支柱——出征求平安，凯旋谢神佑，尽在此庙祭祀。很遗憾如今北山关帝庙虽存，但庙内却兴建了更为宏大的佛殿，不明就里的游客很容易误会究竟哪尊神明才是寺庙的正主。

曾几何时，关帝庙会是吉林重要的民俗活动。除关帝成道日外，每年农历五月十三的关帝磨刀日、农历六月二十四日为关帝诞辰日，各关帝庙都会举行盛大的祭祀仪式。人们怀着崇敬的心情，向关帝圣君献上祭品，祈求平安、幸福和好运。据《永吉县志》记载，关帝诞辰庙会日，北山关帝庙还会在庙内戏台上演 “单刀赴会”、“三英战吕布”、“古城会” 等剧目，庙内香烟缭绕，社戏喧嚷，热闹非凡。可惜如今的北山关帝庙戏台已被改成天王殿，“华夏正声”的匾额也被“挪用”他处。

在当年，吉林市的关帝庙会和药王庙会一样，也是商贸和文化交流的平台。庙会上，各种土特产品、手工艺品琳琅满目，风味小吃香气四溢，吸引了众多游客和商家。同时，庙会还展示了丰富多彩的民间艺术，如大鼓书、杂技等，为人们带来了一场视觉和味觉的盛宴。

时过境迁，旧时吉林市热闹的北山关帝庙会已基本退出历史 。并且随着庙会消逝的不只是热闹，还有人们对“忠义”二字的具象念想——那是能让陌生人因共同的敬畏而相视一笑的温暖，是能把传统美德揉进日子里的烟火气。遗憾的是现代人对包括关圣帝君在内的各路神明祭拜，更多的只是一种对“增益”的单纯渴望……

特别鸣谢贾大为先生对本人撰写此文给予的支持和鼓励！