茗山长老 讲经

南無大行普贤菩萨

◆ 经文

“所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，将欲示现般涅槃者，及诸菩萨，声闻，缘觉，有学无学，乃至一切诸善知识，我悉劝请莫入涅槃，经于一切佛刹极微尘数劫，为欲利乐一切众生。”

◆ 解

普贤菩萨在这段经文中展现了他的多么广大的行愿，多么广大的功德啊！不仅劝请所有要示现涅槃的诸佛不要入涅槃，劝请他们常住在世，而且劝请一切菩萨，声闻、缘觉、有学、无学，乃至一切诸善知识，都请他们常住在世，不入涅槃，并且经过无数劫，以教化众生，使一切众生得到离苦得乐的利益。

佛有六即佛。

一、理即佛。初学佛法，令知自心即佛，即是请佛住世。不学无知，即是涅槃。

二、名字即佛。已学佛法，虽知自心即佛，不修观行，旋知旋迷，即是涅槃；勤修观行，即是请佛住世。

三、观行即佛。十信菩萨，虽修观行，不行六度万行，未见自性，即是涅槃；勤修六度万行，令见心性，即是请佛住世。

四、相似即佛。三贤菩萨，虽修六度万行，相似见性，不修加行，即是涅槃；劝修加行，转似成真，即是请佛住世。

五、分证即佛。登地菩萨，修证未圆，仍在涅槃；劝请圆修圆证，即是请佛住世。

六、究竟即佛。不请住世，入涅槃；故须请佛住世。以及一切声闻、缘觉、一切诸善知识，我皆劝请莫入涅槃。

善知识，是有德有才，热心劝人信佛、学佛，断恶修善，超凡入圣的人。包括出家高僧大德，在家上善居士。

声闻缘觉虽修四谛十二因缘法，但我们要请他们回小向大，进一步勤修六度万行，逐步见道，修道，成道，这也是请佛住世。

我现在也请在座各位住世，劝大家观修十大行愿，劝大家勤修六度万行，劝大家加工用行，劝大家离相修行，因为你们都是佛，活佛，理性佛，未来佛。你自己心中意念佛，就是请自性佛住世。由于佛普度众生，为了利益一切众生，因此须请佛住世。请佛住世，顺佛心故。

◆ 经文

“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此劝请无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。”

◆ 解

此总结请佛住世，无间无厌。义同前释。

未完待续

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来源 | 《茗山长老讲经集》

责编 | 妙 性

编辑 | 持 之