贫富之道，自有其规律，“巧者有余，拙者不足”，财富的流动是有规律的，它会流向有智慧的人，而远离那些缺乏智慧的人。

这便是司马迁在《货殖列传》中告诉我们的道理。

【原文】

《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。

【解读】

《周书》中说，农民若不从事生产，就会缺乏粮食；工人若不干活，就会缺少器具；商人若不做买卖，人们就会缺少食物、用具和自然资源这三种宝贵之物；虞人若不劳作，就会缺乏财货。一旦缺乏山泽的资源，就无法进行开发。这四件事，可谓是人民衣食的来源。来源充足，国家就会富裕；来源稍少，家族就能富足。

贫富的原因，并非他人的夺取或给予，而是聪明的人能够创造财富，笨拙的人则会走向贫穷。为什么这么说呢？

司马迁在《货殖列传》中还举了例子。

从前，周武王伐纣建立大周之后，姜子牙被分封到营丘。

然而，营丘在当时来说，并不是什么好地方，这里是盐碱地，没法种粮食，可以说非常不适宜居住。

但是，姜子牙抵达齐国后，积极引导当地妇女勤勉纺织，织出精巧的产品。

同时，他还充分借助地利优势，大力开发渔业和盐业。

如此一来，四方的百姓和物资如绳索般络绎不绝地聚集到营丘，又似车轮的辐条般从四面八方汇聚而来。

于是，天下人所穿戴的顶冠束带、衣服、鞋子，大多出自齐国。东海与泰山之间的小国诸侯，纷纷前往齐国朝见。

后来，齐国一度走向衰弱。

这个时期，管仲崭露头角，他重新整顿姜子牙开创的旧业，同时设立掌管钱财的九个部门，负责管理不同行业的财务与税收。

在管仲的努力下，齐桓公成为天下霸主，九次召集诸侯开会，共同尊崇周天子，可谓雄霸天下。

而管仲虽为齐桓公的臣子，却能修筑三归台（观景之用）。他身为诸侯的大夫，财富却胜过其他各国诸侯的国君。

齐国凭借这套富国之术，一直富强至齐威王、齐宣王时代。

齐国为何能够富强？

姜子牙和管仲揭示了财富的规律，即司马迁在《货殖列传》中所说：“贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。”