长安街读书会

干部学习核心期刊目录

第20250704期

1

《求是》

主办单位：中国共产党中央委员会

卷号期号：2025年第14期

推荐部门：党建组

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《求是》2025年第14期刊发了习近平总书记的重要文章《》指出，开放带来进步，封闭必然落后。不断扩大对外开放、提高对外开放水平，以开放促改革、促发展，是我国发展不断取得新成就的重要法宝。中国开放的大门不会关闭,只会越开越大。要不断扩大高水平对外开放，稳步扩大规则、规制、管理、标准等制度型开放，深化外贸、外商投资和对外投资管理体制改革，实施自由贸易试验区提升战略，完善推进高质量共建“一带一路”机制。文章强调，中国坚持经济全球化正确方向，坚持真正的多边主义，推动普惠包容的经济全球化，积极参与全球经济治理，致力于建设开放型世界经济。

2

《城乡建设》

主办单位：住房城乡建设部直属建筑杂志社

卷号期号：2024年第10期

推荐部门：中直组

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倪虹在《城乡建设》2024年第10期撰文《》指出，新时代我国城乡历史文化保护传承工作取得显著成效：一是构建了系统推进城乡历史文化保护传承的工作格局。二是建立了多层级多要素的城乡历史文化保护传承体系。三是营造了全社会共同保护传承城乡历史文化的良好氛围。四是开创了城乡历史文化和现代生活融为一体的生动局面。面向新征程，如何在城乡建设中加强历史文化保护传承工作，文章提出要统筹好保护与发展、保护与民生、保护与利用、单体保护与整体保护，推动城乡历史文化保护传承工作不断取得新成效：坚持党中央集中统一领导，健全全过程保护工作机制，推动城乡历史文化遗产活化利用，强化监督检查和考核问责，夯实保护传承的基础保障。

3

《习近平经济思想研究》

主办单位：习近平经济思想研究中心

卷号期号：2025年第5期

推荐部门：干教组

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王汉武在《习近平经济思想研究》2025年第5期撰文《》指出，党的二十大提出到2035年“基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化”目标任务，党的二十届三中全会作出统筹新型工业化、新型城镇化和乡村全面振兴的战略部署。习近平总书记在宁夏考察时明确要求“统筹新型城镇化和乡村振兴”“扎实推进各族人民共同富裕”，为宁夏统筹推进新型工业化、新型城镇化和乡村全面振兴提供了根本遵循和行动指南。

宁夏深入学习贯彻习近平总书记重要论述精神，积极探索统筹新型工业化、新型城镇化和乡村全面振兴的实践路径，取得了积极成效，积累了有益经验。一是政策体系“四梁八柱”不断夯实。建立省级领导工作协调推进机制、成立工作专班，出台有关政策文件，压实区、市、县三级责任，形成层层抓落实的工作格局。二是产城联动协同效应持续释放。在推进新型工业化中延伸产业链，增加高质量就业供给，为新型城镇化增添更多活力。三是工农互补发展活力快速激发。以产业振兴引领乡村振兴，运用先进适用工业技术、现代装备反哺农业，促进农村一二三产业融合发展，构建现代乡村产业体系。四是城乡融合发展深入推进。深入实施以人为本的新型城镇化战略，创新实施纵贯五级、横盖市地的政策体系，健全进城落户农民农村权益维护政策，加快推进农业转移人口市民化。

下一步，宁夏将以统筹“两化一振兴”为引擎，奋力谱写城乡融合发展宁夏篇章。一是‌统筹区域一体联动，构建工农城乡协调发展新格局，二是‌加强人力资源供给，促进人口合理集聚有序流动，三是强化产业支撑能力，增强城乡融合内生动力，四是‌优化公共资源配置，增强城镇辐射带动乡村能力，五是深化体制机制创新，完善城乡融合发展政策体系。

4

《中国编辑》

主办单位：中国编辑学会;高等教育出版社有限公司

卷号期号：2025年第5期

推荐部门：企干组

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常江、王鸿坤在《中国编辑》2025年第5期撰文《》指出，发展具身智能技术，是国家在新一轮的全球科技竞争中占据有利地位、推动经济社会发展及提升人民生活水平的必然之举。随着相关应用的落地，具身智能技术将日渐以人—机结合体的形式嵌入日常生活，成为个体通达世界的媒介物。依托媒介哲学的思想传统，我们得以对具身智能的媒介化技术原理进行解析，将具身智能体的演进划分为分离型、贯通型、缔合型三个阶段，这三个阶段分别形塑了以程式化、图式化、模型化为核心特征的数字媒体生态。在具身智能的媒介化效应下，人类生活世界日渐由 “顺从机器逻辑”的行动体系转变为“服务于机器稳定性”的全景敞视结构，并最终简化为供机器系统运行的向量化的程序界面。面对这一局面，应借助数字人文的“堆栈”理念，构建前摄性的“数据行动主义”意识形态以增强人类文明的韧性，在推动具身智能技术在功能性层面实现社会效益最大化的同时， 消解其在人文价值层面潜在的负面影响。

5

《金融评论》

主办单位：中国社会科学院金融研究所

卷号期号：2025年第2期

推荐部门：博士团

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裴长洪在《金融评论》2025年第2期撰文《》指出，中华民族是最早使用和认识货币的民族，在长期的金融实践中形成了古代灿烂的金融思想，它是中国特色现代金融体系创新实践的历史文脉。古代思想家主要讨论了货币与财富的关系、与国家权力的关系、货币的职能与运动规律、借贷与信用关系以及货币拜物教及其批判。这些认识比西方早了几百甚至上千年。进入近代历史后，随着西方殖民势力的入侵，中国传统金融向现代金融转型，金融思想也发生了移植性变化，但由于中国共产党的新民主主义革命实践，产生了新民主主义经济思想及其理论，使中华文化保持了独立和主体性地位。中国共产党领导的金融实践，历经新民主主义革命和社会主义革命，以及社会主义现代化建设的长期探索，走出了一条马克思主义政治经济学与中国新民主主义经济建设、社会主义经济建设实践相结合、与中华优秀传统文化相结合的成功道路，为建设中国特色现代金融体系、实现金融强国目标创造了重要前提和条件。

6

《大学教育科学》

主办单位：湖南大学；中国机械工业教育协会

卷号期号：2025年第2期

推荐部门：英才中心

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李洪修、蒋维西在《大学教育科学》2025年第2期撰文《》指出，从知识层面审视，新质生产力的发展是一种由知识创新引发的生产力形态变革。它对高校的知识创新提出了扩大学科内容的知识供给、推动科学研究的知识迭代、开辟成果转化的知识耦合等内在诉求。高校服务新质生产力发展的知识机理包含知识的选择、组织和转化三个层面，即在知识选择层面达成异质知识汇聚，推动学科框架的知识更新；在知识组织层面实施纵向与横向的加工，生成互相联结的知识序列；在知识转化层面建构以交叉学科的知识境脉服务成果应用的创新链。基于此，高校需要重塑知识选择的标准，建构与新质生产力发展相适应的知识体系；统筹知识组织的过程，促进知识空间的相互渗透；制定学科交叉的知识规划，推动高校知识转化的提质升级。

7

《史学理论研究》

主办单位：中国社会科学院历史理论研究所

卷号期号：2025年第1期

推荐部门：出版组

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晋文在《史学理论研究》2025年第1期撰文《》指出，、土地制度的嬗变有其自身的规律。无论中国古代土地国有制的发展，还是中国古代土地私有制的发展，实际都是要解决当时面临的政治、经济和军事等社会问题。总体来看，在中国古代，土地私有制在提高生产积极性方面要高于土地国有制，而土地国有制在土地分配的公平程度上则要优于土地私有制。这就决定了在战乱时期由国家组织生产的土地国有制往往会大行其道，但在战乱结束、社会相对安定后，为了提高效率，尤其调动农民的生产积极性，民田的主要占有方式又必然逐渐回归到土地私有。宋元明清的土地私有也不例外，尽管国家仍发挥着管控土地资源的作用。无奈的是，在以剥削制度为基础的中国古代社会里，土地私有制的发展又必然造成贫富分化，带来土地兼并和人身依附的痼疾。

8

《当代法学》

主办单位：吉林大学

卷号期号：2025年第2期

推荐部门：政法组

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刘颖在《当代法学》2025年第2期撰文《》指出，企业数据作为新型生产要素出资入股，是公司法回应数字时代的重要举措之一。企业数据出资符合非货币财产出资的基本要素，有利于提升公司的信用和增进公司整体价值，符合企业大数据数尽其用原则，顺应数字时代公司法的发展趋势。企业数据出资的基本逻辑在于，企业数据应依据不同类型和范围的差异化出资，注重企业数据出资中自治与强制的利益平衡以及承担数据安全保护的法定义务。基于企业数据具有与传统生产要素不同的价值易变性、可复制、非排他性等特点，企业数据出资规则应当在出资比例、出资人竞业限制和为公司经营所必须等方面作出特殊限制。企业数据出资的风险防范需将公司法路径作为一般防范机制，以及将合同法路径作为特殊防范机制，多维度保障其他股东、公司和债权人利益。

9

《中州学刊》

主办单位：河南省社会科学院

卷号期号：2025年第2期

推荐部门：媒体组

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杨筑慧、包莉莉在《中州学刊》2025年第2期撰文《》指出，日常生活对于个体来说，既是外在的、独立存在的、结构化的领域，又是进行实践活动与意义生成的场域。作为一种分析范式，日常生活研究打破了宏大理论的叙事传统，为我们理解微观层次的价值世界、个体实践、文化互动、社会结构等提供了多元的分析框架。将日常生活作为方法和视角来研究中国社会，对于理解普通民众的生活实践和内在逻辑，探讨个体或群体的生活际遇与时代变迁之间的密切联系，深入考察中国独特的历史文化和现代处境等，具有重要的学理价值。结合现代性与本土性、结构性与能动性、多元性和流动性、传承性与发展性，从时空、生活与制度、城乡、生产与消费以及“物”与社会文化的维度，勾勒中国日常生活的图式特征，可以为构建立足于中国语境的日常生活研究提供启发性思路。

10

《文学遗产》

主办单位：中国社会科学院文学研究所

卷号期号：2025年第3期

推荐部门：地方组

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崔振鹏在《文学遗产》2025年第3期撰文《》指出，斋记是与私人空间最近密的文体，它勃兴并成熟于宋，与宋人空间观念的深化相伴生。早期斋记注重对空间的游观，是景观类营造记的自然延伸。随着斋与人的隐喻关系被留意，斋记转而生发出言志功能，始着意于对斋名的阐释。南宋以后，斋记的盛行与理学流播有关，“斋”的庄敬持守之义被突显，斋记以视觉功能被用于箴警工夫、师友教习，成为士人论析义理、变化气质的特殊媒介。虽然斋记是空间的衍生文本，但其中蕴有超越空间限制的冲动，这种超越随着理学思维的渗入而得以完成，这也加剧了“以记为论”的文体质变。通观宋代斋记写作史，其向内探寻的体性特质不断增强，这为理解“宋文”与“宋型文化”提供了文体意义上的参照。

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