文丨谈古论今
大家好，这里是谈古论今。
我一直觉得，这个世界上有很多奇怪的事情，比如“光宗耀祖”。
你得先觉得自己的祖宗很光荣，然后还得去给他们增光。这里就有一个问题：假如祖宗们都不准你来祭奠呢？
最近福建安溪发生了一件事，让我有了新的思考。
詹舒雯，一个女孩，高考考了692分，名列福建省文科第二名，被北京大学录取。按说这是件高兴的事，可接下来发生的事情就有点意思了。
她们家族的老人们做了一个“破天荒”的决定：准许她进祠堂祭祖。
我查了一下当地的规矩，几百年来，女孩子是不能当主祭进祠堂的。这个规矩的逻辑大概是：祠堂里的祖宗都是男的，所以只有男人才配跟祖宗说话。
至于女人，不好意思没资格。
但这次可不一样了，祠堂不但破例给她敞开了大门，还铺好了红地毯。甚至于，她肩膀上写着“榜眼”的红色绸带，还是族长亲自用红笔描写上去的。
最“夸张”的是，詹家的族谱还特地为她单开一页。
族里那些年迈的老人，这次也都颤颤巍巍地到场，毕恭毕敬地跟着她，一同在祖宗牌位前磕头。
看起来很风光是吧？
但大家有没有想过，为什么男人生下来就能进的地方，女孩子要却要用北大的录取通知书才能敲开？
更有意思的是，他们管这叫“破例”。
破例的意思是：规矩还是那个规矩，只是因为你太优秀了，我们网开一面。
这种逻辑翻译过来就是：你虽然是女的，但你考上北大了，所以我们勉强承认你也算宗族里的“人”。
什么时候，一个女人的优秀，要靠允许进祠堂来彰显了呢？
据我所知，祠堂里供的都是已故之人的牌位。这些人生前还定了一堆规矩，身后还要后人去遵守。
讽刺的是，这些规矩里明确写着一条：女人不配进来。
其实，一个明确排斥你的地方，不去也罢。
毫无疑问，祠堂是用来纪念人的，但真正的祠堂不该是一栋建筑，而该是那些可以代表你的东西。
比如说你要是个数学家，大家纪念你不是通过修建祠堂，而是通过记住你的定理；你要是个作家，那就是通过你的著作。
它不需要谁来准许，也不用谁去破格，因为它是你自己创造的。
它们的差别，就像租房和买房。租来的房子再好，房东要是让你走，你就得走；自己的房子虽然可能小一点，可没人能赶你走。
很多女性早就明白了这个道理。
比如王濛。
小时候因为她是女孩，爷爷曾说这孩子不要也行。等她成了短道速滑的世界冠军，爷爷又说这是他最宝贝的孙女，还破例让她去祖坟祭拜。
但王濛需要这样的破例吗？
我觉得不需要。
她在冰场上创造的每一个纪录，都比祖坟上的碑文更有价值。她的那句“我的眼睛就是尺”传遍了全网，影响力也不需要任何族谱来证明。
现时今日，谁不知道知道王濛？但有几个人知道她爷爷是谁？
这是传统祠堂所不具备的力量——它不靠血缘，只看你自己的能力。
还有全红婵。
她十四岁就在东京奥运会打破了奥运纪录。老家听闻，连夜修改了族谱，将她追封为二十六世裔孙。
但她真正被别人铭记的，是在十米的跳台上，是在巴黎奥运会上，是成为中国奥运史上最年轻的三金王。
现在的小姑娘们，没人说“我要进族谱”，却都在说“我要成为全红婵”。
再回到詹舒雯身上。
当她披着红绸带走进祠堂时，我看到的不是骄傲，而是一种悲哀。悲哀的不是她，而是那些遗留上千年的旧规矩。
但我相信，詹舒雯的成就不会止步于此。
她的北大录取通知书，能让她进家族的祠堂。但她未来在北大的努力，她未来做的研究，她可能创造的社会贡献，才是她自己创造的祠堂。
对每一个正在奋斗的人来说，道理都是一样的。
你可以选择去叩一扇本来就该为所有人开放的门，为自己终于被“破例”而开心。
你也可以选择去建一座自己的殿堂，让后来者因为能进你的门而自豪。
聪明人的都会选择后者。
因为前者让你成为乞求者，后者让你成为创造者。
记住，你的名字最终被记住，
不是因为被谁写进了族谱，而是因为你创造了价值。
而这种价值，不需要别人来认可。
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