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任见：凯尔特人和特罗依德教『原创』
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特罗依德教是凯尔特人特有的宗教。
特罗依德教是超部落的，跨越部落界限的，也就是整个民族共有的，他们信仰的是多神。
多神，可以理解为泛神，把一切物品或事件都认作神灵，归为神力。
特罗依德教起始于自然，有明显的自然崇拜色彩。崇拜山、河、森林、小溪，崇拜太阳、月亮、雷电、风暴，也崇拜马、鹿、猪、绵羊等动物。
有人研究说“特洛依德”的字义是“橡树” 。高可接天的橡树被凯尔特人尊为圣树，即天神。
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凯尔特人的宗教祭祀仪式十分隐秘。
时间：夜阑人静、满月高悬之际；地点：树林中的橡树下；祭司：特洛依德教职人员。
祭司身着素服，手持橡树的枝条，在两头白牛做的牺牲面前，举行一项一项的神秘活动。
在荒僻、幽暗、寂静的森林里执祭，极富神秘色彩，因而易于让人信服。
马，雌马，尤其是带着马驹的雌马，也是特罗依德教崇拜的神。
凯尔特人和世界上其他人类先民一样，在险恶的自然环境中艰难地繁衍，看到的马，既体魄健壮，又生育了小马驹，自然羡慕而向往。所以，凯尔特人对雌马和带着马驹的雌马的崇拜，是跟族群生育的期望密切相关的。
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特罗依德教的主要教义是人有灵魂而灵魂不灭。
人的肉身即使死了，灵魂亦会转移到另一个躯体上继续生存，所以，人无需畏惧死亡。
特罗依德教的教职人员在族群生活中地位是很高的。
教职人员掌管拜神、祭祀等宗教活动，还承担部落的文化教育任务，传授生活中的仪式、风俗，告诉青年人什么该做什么不该做，应当怎样做不应当怎样做，所以，他们具有不亚于军事权力的威信。
凯尔特人没有文字，无法记载部落的文化教育内容，全靠教职人员的记忆和背诵，一代一代地传承。这样，特罗依德教的教职人员不仅垄断了文化教育，也垄断了法律解释和裁判权力。
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特罗依德教规定，每年于一个固定的日子集中在卡尔弩德斯部落，由教职人员调解、裁决部族间的争执。
教职人员在部落内拥有极大的特权，免纳赋税、不服兵役、不受习俗约束。
作为特权阶层的教职人员，与氏族首领、部落显贵一起，构成高居于平民之上，与平民对立的特权阶级。
握有军事权力的氏族首领，把他们制定的规矩以特罗依德宗教教义的形式固定下来，教职人员则以教义诠释为特权，攫取更多世俗权力，干预政治事务，于是，政教媾和便产生了。
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政教媾和，相互强化权力，破坏了原始的平等。
在凯尔特人的族群中，“战利品原则”就以宗教禁律的形式固定下来的，任何人不得改变，很少有人敢于蔑视这一禁律，随意私藏一件掠来的战利品。
“战利品原则”成为宗教信条，坏处是在战争罪中随意杀戮俘虏，而不把战俘带回去当作奴隶用于生产劳动。
特罗依德教消亡于“铁器时代”的到来。
选自6卷本《浪漫国度》第1卷
2007.12，于瑞欧村
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