宗家老三宗泽后几次代表宗家和杜家对外发声，疑似有加入“遗产大战”的迹象。宗老三也是“校办工厂”时期娃哈哈的助创人之一，元老杜建英1991年入职娃哈哈，宗老三则是“元老中的元老”，他在上个世纪80年代早期为初创阶段的娃哈哈做了很多产供销的杂活，最清楚宗大哥和浙大才女杜建英相识相恋的经过。

宗老三不说自己能以“合伙人”身份分得一些遗产，只是主张宗大哥和杜建英的三个子女理应享有平等的遗产继承权，宗大哥留下的遗产足够多，宗公主或宗大小姐无需全部拿走。宗老三期望宗公主不要像宗大哥那样“人没了，钱没有花完”，少点自私，多点厚道，在遗产分配中各少给家族成员留一份。

如果宗泽后“公主吃肉，老三喝汤”的遗产主张得到多方律师团队的认可，那么在“连锁效应”的作用下，103岁的宗老太、宗老二、宗老四和宗小妹都有资格分得一份遗产，特别是103岁的宗老太对老大宗庆后走上创业之路有很大的影响。

宗庆后曾在一档电视采访节目中动情地说过，自己财富人生的成功之路全依赖母亲的引领。宗老太不会“独吞”应得的遗产，但很有可能把这笔遗产送给宝贝孙子宗继昌。宗公主在团队的谋划下可能有了“应对之策”，既不能“好死了”争权夺利的宗继昌，也不能让“踢馆”的宗老三或宗三叔的遗产主张得以“兑现”。

虽出现了“财富来敲门，宗三来踢馆”的一幕，但根据《民法典》条文，遗产继承的第一顺序为配偶、子女和父母，若宗庆后未设立遗嘱或遗嘱无效，其母亲作为第一顺序继承人可继承遗产。宗泽后属于第二顺序继承人，仅在无第一顺序继承人或他们放弃继承时才有权继承‌，宗庆后母亲健在，宗泽后直接继承的可能性较低。

若存在宗庆后的有效遗嘱或信托安排，则法定继承规则可能被排除。由于见证人与继承人存在利益关系‌，宗馥莉持有的宗老在2020年立下的书面遗嘱令人怀疑。三位非婚生子女声称，宗老在2003年立下了口头信托，其效力需要结合资金流向等证据进行综合判断‌。香港法院暂时冻结了宗老的信托资产，等待法律程序对各方权利‌的确认。

‌宗馥莉已通过法定程序继承父亲29.4%的娃哈哈股份，通过企业调整巩固了控制权，若宗泽后认为宗公主侵害了其他家族成员的利益，需要通过法律途径解决争议。 宗泽后是否拥有继承权，需结合宗庆后的遗嘱安排以及法定继承顺序给出判断，目前尚无明确结论。

宗泽后在生意场失意，债务缠身，被列为失信人员或“老赖”名单，宗老三“剩下的时间不多了”，若通过“老臣功绩”分到一笔上亿遗产，则能实现“屌丝逆袭”，摆脱所有的债务纠缠，轻装上阵，兴许能“东山在起”。宗泽后在生意场上几次“碰瓷”失利，先是用“娃茅酒”模仿茅台酒的外观，后是用“宗师傅”效仿娃哈哈的AD钙奶，商标侵权的创业方式根本走不通。

“僵尸经济”筒单来说就是赚死人的钱，特朗普曾挖苦和指责拜登“吃空饷”，大行“僵尸经济”之道，竟然有很多百岁老人在冒领退休金，“掏空”联邦社保资金。依据新经济哲学效用相对性或相对效用性原理，“一词一句一段落”可用于不同场景，在这一场景是这个意思，在那一场景是那个意思。“僵尸经济”在“吃空响”的情形中指的是“人没了，钱还在领”，在遗产纷争的情形中指的是人们为继承财产而从事的财产认定、分割和入账等经济活动。

从宗老遗产案“你死我活”的争夺中可以看出“僵尸经济”的激烈性和冷酷性，亲情让位于资本，资本的“盲目扩张”撕裂了亲情的脉脉面纱，文明导师马克思的“资本原理”或“资本效应”既适用于市场经济类型的社会生产关系，也适用于市场经济类型的社会家庭关系，也就是适从新经济哲学资本论的等效性原理。马克思没有论及“僵尸经济”，但“资本效应”在僵尸经济中可达到惊人的程度，足以在人们的社会生活中引发一场惊心动魄的波澜。