唐朝（三十五）：唐武宗3
d.安定北疆
开成四年（839年），回鹘宰相安允合、特勒柴革密谋作乱，被彰信可汗觉察后诛杀。另一宰相掘罗勿正率兵在外征战，恐被株连，以马三百匹贿赂沙陀酋长朱邪赤心，借沙陀兵共攻彰信可汗。彰信战败自杀，国人立<厂盍>馺特勒为可汗。时草原发生疾疫，遇大雪，羊马多死，回鹘遂衰。开成五年（840年）秋，回鹘别将句录莫贺为彰信复仇，引黠戛斯骑兵十万进攻掘罗勿，大败其众，杀掘罗勿和馺可汗，焚烧可汗牙帐，回鹘诸部四散逃亡。可汗弟咀没斯和宰相赤心、仆固、特勒那颉啜各率其众抵天德军（治大同川，今内蒙古乌拉特前旗东北）驻地，请求归附内地，十月，天德军使奏报回鹘兵侵逼西受降城（今内蒙河套地区），连绵六十里，不见其尾，边民恐惧不安。李炎乃诏命振武节度使刘沔屯兵云迦关。
南迁回鹘分为两支，一支是牙帐附近的十三个部落拥立王子乌希特勒为乌介可汗，南保错子山。另一支由可汗兄弟嗢没斯等及其相赤心、仆固、特勤那颉啜等统率。两支南迁回鹘共二十七个部落，多达三十万人。南迁回鹘内部除彰信可汗之叔乌介特勒（后被立为可汗），尚有宰相八人，将军八人，尚书两人，彰信可汗的弟弟嗢没斯，可汗姊一人，回鹘公主一人。而西迁的一支只有宰相一人，可汗外甥庞特勤一人。九月，唐廷诏命河东、振武军队严加防范，并给乌介谷米2万斛，助其度荒。十一月，回鹘乌介可汗带兵劫杀了送唐太和公主南归的达干等人，把公主作为人质，向南穿过戈壁，屯兵天德军境上。乌介可汗又派人上表唐廷，提出暂借振武军一城居住。十二月，李炎命右金吾大将军王会等人前往慰问，赈济米两万斛，委婉拒绝其借城要求。不久回鹘再次奏请赈济粮食，要求寻回被吐谷浑、党项掠夺的人口，并再次请借振武城。李炎诏谕城不能借，其他可以应接处理。为防备回鹘突然入侵，李炎命刘沔为河东节度使，金吾上将军李忠顺为振武节度使。会昌二年（842年）三月，回鹘咀没斯诱杀了内部劲敌赤心和仆固。那颉啜收留赤心之众七千帐向东逃去，侵掠唐边。四月，咀没斯率特勒、宰相等二千二百余人归顺唐廷，被任命为左金吾大将军、怀化郡王。那颉啜率其部至幽州境，卢龙节度使张仲武奉密诏讨击回鹘，遣其弟张仲至率兵三万迎战，大破回鹘军，全部收降其七千帐。张仲武杀戮收擒近九万回鹘人，那颉啜逃遁，后被乌介可汗擒获斩杀。挟战胜余威，张仲武派大将石公绪兵进契丹、奚两部，尽杀回鹘监使八百余人，从而恢复了唐王朝对两个部落民族的管辖。
乌介可汗虽势力衰微，但仍号称有兵十万。牙帐设在河东大同军以北的阊门山。八月，乌介可汗率兵南下，突然进入大同川，掠夺杂居在河东的戎狄各族牛马数万头，转战至云州城下，云州刺史张献节闭城自守。李炎征发各地屯兵进屯太原和振武军、天德军等地，待来春再出兵驱逐回鹘。九月，李炎命刘沔兼任招抚回鹘使，张仲武为东面招抚回鹘使。各道兵马集结于太原，刘沔率兵屯防雁门关。乌介可汗兵临振武，刘沔遣麟州刺史石雄率前锋袭击回鹘牙帐，乌介可汗惊慌失措，弃辎重逃走。石雄率兵追击，在杀胡山大胜。回鹘兵被斩首万人，收降二万余人，乌介向东北方向逃去，归附黑车子族，其溃散部队三万多人向卢龙镇投降。三年后，乌介可汗被黠戛斯追击时，被部下所杀。回鹘汗国自此衰散四迸，再也不成气候。此后，唐北部边境一直安定了三十多年。
e.谋划西域
唐廷以回鹘衰微，吐蕃内乱，议复河、湟四镇十八州。李炎遂以给事中刘蒙为巡边使，命其储备兵器、军粮，侦察吐蕃边防屯兵众寡，以为收复之备。
安史之乱后，唐朝势力逐渐退出西域。回鹘汗国覆亡后，黠戛斯占据了安西和北庭都护府，有意将安西和北庭交还给唐朝，而李炎也想借机光复西域，命赵蕃出使黠戛斯商议此事。李德裕等进谏说：“安西离京城长安七千多里，北庭五千多里，假如黠戛斯归还，朝廷就必须重新设置都护府，征发一万名唐兵防守。不知道这么多的兵力从哪里征发，军需物资从哪条路打通运输。这实在是耗费大量的钱财去换取一个收复失地的好名声，恐怕不妥。”李炎于是搁置此议。此事直到唐宣宗时张议潮收复河西才告完成。
③经济 a.禁止官吏经营质库
李炎在位时，下诏禁止官吏经营质库业，不准与民争利。在会昌五年（845年）赦文中，他说：“古代享受俸禄的家庭，仅仅实用俸禄就好，不和别人争夺就业的机会，这样大家都可以获利，每一户人家都可以自足。如果知道有人既做官有做商人放置高利贷，与老百姓争夺利益。今后将会被禁止。仍委御史台察访上奏。”当然，官吏私营高利贷业，影响了政府的高利贷收入，可能是李炎下敕断禁的主要原因。总而言之，此举在客观上起到了廉洁官僚队伍的作用。会昌年间，唐代的户口比安史之乱期间增加了一倍多，人口也逐渐出现了恢复的趋势。
b.设置备边库
为了储备物资，加强边防，会昌五年（845年）九月，李炎经李德裕建议而设置了“备边库”，要户部每年从赋税中储入钱帛十二万缗匹，度支从盐铁税中储入钱帛十二万缗匹，第二年减少三分之一；凡是各道进奉的助军财货也一概储入，并以度支郎中主管此事。
④文化
从会昌元年（841年），因李德裕等人的奏请，先后沙汰了部分僧尼，拆毁了天下小寺山房、兰若等，对僧尼的一些活动也进行种种限制。会昌二年（842年），曾下令发遣“保外无名僧”，不许置“童子沙弥”，并令原是“杂工巧”和不修戒行的僧尼还俗；同时，还下令不许僧尼无限止地占有奴婢，规定僧限留奴一人，尼留婢二人。会昌三年（843年），废除了摩尼大慈恩寺，杀摩尼师，财产没入官府。翌年，下令各寺院禁供奉佛牙，并拆毁天下山房、兰若、普通佛堂和村邑斋堂，凡所拆毁寺院的僧尼一律勒令还俗，送归原籍等等。
从会昌二年（842年）十月起，李炎下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。此后，李炎陆续下令限制佛寺的僧侣人数，不得私自剃度，限制僧侣蓄养奴婢的数量，很多寺院被拆毁，大量的僧侣被强迫还俗。会昌四年（844年）二月，李炎降旨“不许供养佛牙”，同时规定：代州五台山及泗州普光寺、终南山五台寺、凤翔府法门寺等有佛指骨之处，严禁供养和瞻仰，如有一人送一钱者，背杖二十；若是僧尼在这些地方受一钱施舍者，背杖二十。到会昌五年（845年），又开始了更大规模的灭佛。他下令僧侣40岁以下者全部还俗，不久又规定为50岁以下，很快连50岁以上的如果没有祠部的度牒也要还俗，就连天竺和日本来的求法僧人也被强迫还俗。日本圆仁和尚在他写的《入唐求法巡礼行记》中详细记录了这次“法难”的情况。根据武宗的旨意，这年秋七月裁并天下佛寺。天下各地上州留寺一所，若是寺院破落不堪，便一律废毁；下州寺院全部拆废。长安和洛阳开始允许保留10寺，每寺僧10人。后来又规定各留两寺，每寺留僧30人。京师左街留慈恩寺和荐福寺，右街留西明寺和庄严寺。天下各地拆废寺院和铜像、钟磬，所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱，铁则交付本州铸为农器，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户。如是外国人，送还本处收管。
李炎这次大规模的灭佛，一共拆除寺庙4600余所，拆招提、兰若4万余所，僧尼26万余人还俗成为国家的两税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷，没收奴婢为两税户15万人，另外还强制大秦穆护、祆3000余人还俗。此次灭佛沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了国家的经济来源。在“废佛”的过程中，对其它外来的四教：祆教、摩尼教、景教和回教，也都采取了相应的废除手段。凡国中所有的大秦寺（景教），摩尼寺，一并撤毁；斥逐回鹘教徒，多半道死；京城女摩尼七十人，无从栖身，统统自尽；景僧，祆僧二千余人，并放还俗。
李炎灭佛的原因可能有多种：
佛教的势力非常强大，李炎在他的旨意中说，佛教寺院的规模比皇宫还要大，寺院不纳税，对国家财务是一个重大损失，同时僧人过多亦会影响生产活动，造成田荒民饥等后果，影响国家稳定。
另一原因是李炎本人更加信奉道教。他在即位之初便“召道士赵归真等八十一人入禁中，于三殿修金箓道场”，还前往道场“亲受法箓”。赵归真等道士趁机鼓动灭佛，并提出“孔子说云李氏十八子昌运方尽，便有黑衣天子理国”的谶言，而黑衣者正是僧人，这促使李炎下决心灭佛。
也有说法认为，李炎以弑杀太子的非常手段谋得皇位，由于道教具有皇家宗教的特质，崇道有敬宗法祖的双重功能，李炎通过崇道抑佛将自身形塑为李唐正统形象，以谋求皇位的合法性。
然而，会昌毁佛并没有彻底消灭佛教势力，只是以行政手段严加限制，仍给佛教留下了狭小的生存空间。毁佛高潮过后，朝廷仍允许两京和地方节度、观察使治所以及同、华、商、汝等州，保留少量的寺院和僧人。而且毁佛的范围主要限于朝廷政令所及的区域，一些半割据的藩镇并没有认真推行，从而使佛教势力在这些地区得以保存，成为宣宗以后佛教势力再度滋长的基础。到李炎死后，宣宗李忱杖杀道士赵归真等人，复兴佛教。因此，严格意义说，会昌法难是毁佛，而远未达到灭佛的程度。
⑤民族与对外关系
会昌二年（842年）二月，牂柯、南诏遣使朝贡。九月，契丹首领屈戍始内附，被拜为云麾将军、守右武卫将军，卢龙节度使张仲武收回回鹘给予契丹的旧印，改赐唐朝所铸新印，名为“奉国契丹之印”。十月，因赞普朗达玛逝世，吐蕃使者论赞等来告哀，李炎派将作少监李璟前往吐蕃吊祭。
会昌四年（844年）二月，黠戛斯可汗派将军谛德伊斯难珠等人入朝进贡，可汗打算迁居原回鹘国可汗居住的牙帐；同时请示出兵平定回鹘乌介可汗的日期，以及和唐兵会合的地点。李炎赐黠戛斯可汗诏书说：“今年秋季，可汗出兵攻击回鹘和黑车子族的时候，朕下令，让幽州、河东、振武、天德四镇出兵屯守于要道，拦击回鹘和黑车子族的逃亡人员，册封为可汗，按照过去册封回鹘的惯例。”
会昌六年（846年）正月，南诏、契丹、室韦、渤海、牂牁、昆明等国遣使入朝。十七日，李炎于麟德殿接见各国、族使者。二十三日，渤海王子大之萼入朝。
（7）轶事典故 ①十玩图
李炎在做颖王时，在邸中豢养各种动物。他将这些动物中的“可人者”列为“十玩”，绘成了《十玩图》流传后世。李炎给这些动物都取了外号，如鹤被称为“九皋处士”，白鹇被称为“玄素先生”，鸡被称为“长鸣都尉”，龟被称为“灵寿子”，猴被称为“惺惺奴”，犬被称为“守门使”，驴被称为“长耳公”，猫被称为“鼠将”，鹿被称为“茸客”，鹦鹉被称为“辨哥”。
②心热病
据《普济方》等书记载，李炎曾患心热病，群医束手无策。青城山一位姓刑的道人献上紫花梨，绞汁服后，这才病愈。
③震慑神策军
会昌二年（842年）四月，宦官首领仇士良见李炎日益亲重宰相李德裕，非常恐惧，便散布流言蜚语，称“宰相作赦书，要削减禁军衣粮和马草料等费用”，欲以此激怒禁军闹事。李德裕闻讯后，立即向李炎面奏此事。李炎派使者到神策军去宣布御旨：“赦令是朕的意思，一切都是朕的安排，无关宰相之事，你们敢这样？”将士们被震慑住了，恢复了平静。仇士良惶惑不自安。
④与王才人
邯郸人王氏十三岁的时候，因擅长表演歌舞，得入宫中。唐穆宗将她赐给当时还是藩王的李炎。王氏性情机智，在唐文宗病重时，协助李炎取得帝位。李炎即位后，王氏进号才人，深得恩宠。她身材纤颀，很像李炎。李炎每次在苑中游猎，王才人必然跟从，着袍而骑，校服光侈，略同李炎的形象。李炎和王才人相驰出入，旁观者不知道谁是皇帝。李炎曾想立王才人为皇后，但宰相李德裕说：“才人无子，家族又不显贵，恐怕使天下议论。”李炎这才放弃。
李炎因修炼道术，长年服食丹药而患病。王才人经常对亲近的人说：“陛下天天炼丹，说我要长生不死。现在皮肤枯槁，我私下非常忧虑。”不久李炎病重，王才人侍于左右。李炎看着她说：“我气息奄奄，情虑耗尽，要与你诀别。”王才人回答：“陛下大福未尽，怎么说如此不祥的话呢？”李炎问：“真如我言，如何？”王才人回答：“陛下万岁后，妾得以殉葬。”李炎不再说。到李炎病危时，王才人取出所积蓄的财物分送给宫人。李炎驾崩后，她在幄下自尽。当时嫔妃虽常妒才人专宠，但都感动她的义节。唐宣宗即位后，表彰王才人的节义，赠她为贤妃，葬在李炎端陵旁的柏城。
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