前两天,我到苏州大学第二附属医院做检查，一看前面还有十几个号，我大概还需要等一个小时，我就到医院附近的一个花园去散步，那个地方很漂亮，有很多漂亮的植物，有漂亮的草坪。

我看到一个50多岁的女人在直播，一会换这么个衣服，一会换那么个衣服，在那里扭来扭去，做各种各样的动作，很夸张。她打扮也很夸张，就像人在火化以前，殡仪馆给化的样子，衣服也很夸张，不应该是这个年龄穿的，很暴露。

我就问她：“你是搞直播的？”

她说：“是！”好像很骄傲。

我说：“你有多少粉丝？”

她说：“有4,000多个了。”她非常自豪。

我说：“那很好，祝你粉丝越来越多。”我就走了。

隐而不现

离开这个女的，我在想：如果我是她儿媳妇，怎么看这个婆婆？我对她的感觉不怎么好，评价不怎么高。为什么？我想到了两句话：

第一句话是孔子说的：“君子不重则不威。”就是君子如果不庄重就没有威严，当然这是说君子的，但是一般人也应该庄重一点，不要太轻浮、不要太显，太显就显得轻浮了，人永远都不要过于显露自己。过于喜欢出风头，喜欢显露自己，真的不太好。

第二句话是苏东坡说的：“少小时须令气峥嵘，老壮时须令气雄浑。”苏东坡是从文学的角度来讲的，是说年少的时候写文章应该锋芒毕露，到了老年和壮年写的文章要显出雄厚的风格。

为什么能表现出雄厚的风格？因为你心理成熟了。你的生命是稳健的，你的文章才可能是稳健的，你的思想有深度，你写的文章才有深度的，这就是文如其人。

这个女的就让我想起了另外一个粉丝，她也是做自媒体的，每天在自己的客厅里表演，快50岁的女人了，跟她母亲两个人每天扭来扭去。扭来扭去没有错，锻炼身体嘛，总归比躺卧好一点吧，但是反反复复地通过抖音给更多的粉丝看，这个就不是特别好，这也是显露的一种。

还有一位女士，是武汉人，澳大利亚留学回来，个子长得很高，模样也不错，就是太显露了，不断变换各种各样的服装拍摄，可是她的粉丝就是上不去，她做得很辛苦很认真，但是粉丝就是上不去。

什么原因？也许太显露了就没有深度，没有深度就没有多少价值，她低估了粉丝的审美能力，以为靠漂亮的脸蛋、迷人的身段、华丽的服装就可以吸引人。

还有苏州有一个很发达的县级市，叫张家港，有个女孩子是个主持人，也是非常显露，干什么都拍成抖音，把自己的各种生活细节都露出来了。

这个真的是不好的露，就是显露，这个“显”应该写成发现的“现”，“现”在古代就是表达的意思，原来的意思是什么？就是人看到一块玉，玉颜色非常漂亮，美玉嘛，美玉在《说文解字》里边解释为美石也，玉是美石，也就是说让美的东西表现出来，让人能够看见，这就是现的意思。

但实际上，我们现在这个社会更适合隐，隐而不现是最佳的一种生活方式，为什么？太乱了。什么地方太乱了？精神世界太乱了。我们现在这个世界是一个价值观念碎裂的时代，是一个迷茫的时代，是各种信息把你掩埋的时代，是个性消失的时代，是你争我夺的时代。

从某种程度上来说，我们现在人跟人的关系是一种互害模式，互骗模式。人们都非常疯狂、非常迷茫，在一定程度上可以说非常绝望，人们心里不静，这是最可怕的，现在人内心不静。古人所追求的境界“宁静致远”，现代人很少拥有。

不管你是干什么的，从最有钱的马云到最没钱的打工人员，内心里都不静，要么愤愤不平、要么野心勃勃，怎么能实现“静”？这是摆在现代人面前的一个重要的生存问题，我觉得就应该选择隐。

隐是什么意思？在甲金文里，“隐”的意思就是洞穴、悬崖、山洞，后来引申为人不愿意同流合污，不愿意在这个充满欲望的世俗社会里浪费生命，然后就隐于洞穴中。

藏在自己的思想情感里

隐有两种方式，一个是空间上的隐，就是在山洞里、在密林里、在深山老林里、在人迹罕至的地方，这是空间上的隐，就是在空间上跟世俗的人拉开距离，跟这个污秽的世界拉开距离。

另外一种隐就是虽然在闹市里，但是我在心灵里跟大家拉开距离，怎么拉开距离？你们趋之若鹜的东西，我不感兴趣；你们孜孜不倦追求的东西，我不感兴趣；你们很热衷干的事情，我不干。

这就像归有光在《项脊轩志》里所描写的那种情形，在自己一个很小的屋子里，室仅方丈，可容一人居，就在这么一个小屋子里读书，自娱自乐，“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，过着这样一种生活。

不要在公共场所、不要在媒体上过多地表现自己，把自己藏在自己的思想情感里。比如说自己出去散步，自己安静地看书，自己安静地思考。

如果有可能，和几个志同道合的人稍微交流一下，不要让更多的人关注你，不要让更多的人羡慕你，也不要让更多的人嫉妒你。这就是隐，隐就是不现的意思，你一隐，就静下来了。

有人可能说：王老师，你怎么不隐？实际上我就是在隐，我没有把做节目作为出名的一种方式，没有必要，出什么名？最后都是焚尸炉里一烧就完了，我只是想把一些真正的知识和思想带给大家，想在这个纷乱的世界里、浮躁的世界里，给大家带去洁净的精神食粮。

我除了工作以外，包括接待，给大家做节目以外，一般跟人不打交道。我每天在太阳底下走两个小时左右，看两三个小时的书，我走路的时候在思考问题，然后在油管上看看那些小动物，我基本上都在隐，不希望出名，没意思。

但如果有追求知识，追求思想，追求真善美的人跟我心灵上有一种相互呼应，我不反对。

我认为，隐是一种明智的生存方式，老子在《道德经》里讲，俗人浩浩荡荡就像赴一个盛大的宴会，所有人浩浩荡荡，叫你去看一个盛大的演出，而他自己却隐藏在昏暗的地方，不希望别人知道。

老子说：知我者希，真正理解我的人是很少的，不要让更多的人理解，也不要让更多的人关注，那些都是傻子，没有智慧。神人无功，至人无己，圣人无名！这种境界是高的不得了，能隐的人基本上可以说是半个智者。

你可以学习隐，你一定不会失望，没有必要现。我每次一参加追悼会，就对这个现和隐的不同的含义有深刻的思考。

感谢大家分享今天的话题，希望大家能过一种有根基的、有厚度的隐的生活，不要轻易的现，没意思。

我们都是演员，都会谢幕下台，人生非常短，隐是一种珍惜，现是一种浪费。

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作者简介

王国荣，心理学家，独立学者，作家，中国整体心理疗法的创立者、中国循证心理疗法第一人。曾任心理医生杂志社首席学术顾问，上海博爱医院高级心理治疗师，是中国国内最有实力与天赋的心理学家之一。

出版了十余部有影响力的心理学专著，其中《学生心理问题突破性治疗》被北京大学、清华大学等国内数百所大学列为馆藏图书，《50 种心理治疗与调适方法》获中国高等院校出版社联盟最受读者欢迎图书奖，《人生最重要的 10 种关系》被中国文化出版社列为心理学大师系列丛书，《与抑郁症握手言和》荣获最受读者欢迎专业图书奖。

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