近日，少林寺方丈释永信被带走调查的传闻，再次不胫而走于江湖之间……

2025年7月26日，有多家媒体报道了这一消息，其中《凤凰周刊》还联系到了三位少林寺法师进行求证：

其中，延某甲法师称“等官方消息”；延某乙法师表示“在外学习，不清楚”；而延某丙法师听到询问后，更是直接挂断了电话。

另外，少林寺外联负责人郑老师并未否认传闻，仅回应说“近日没见到他”。

而释永信最后一次公开露面，是在2025年5月5日主持法会，此后便无公开行程可查。

其日均发文约1.5条的微博，自7月24日清晨6:58起，也开始停止更新至今，因此打破了长期活跃的记录。

还有少林寺内部人员称：“联系不上方丈”，部分电话关机。

据知情人士称：此事“或与经济无关——其实，早在十余年前，释永信就曾遭弟子实名举报，称其“私生活混乱、侵吞资产”等等。

但官方调查的结果却是：释永信的月薪仅700元，而少林寺的寺庙收入，都用于维护与慈善云云。

当年，还有部分自媒体借“释永信资产过亿”“16万袈裟”等标签进行炒作，但却缺乏可靠性信源；而过往关于“私生女”“转移股权”等指控，也已被2017年的官方调查澄清为“不实”。

那么，这位出生于安徽省颍上县、初中学历出身的少林寺方丈，这次还能否全身而退呢？

不过，不管这位中国标志性僧侣带头人的个人沉浮如何，也仍都无法否认其之于少林寺及中国佛教的两大贡献：

一是他确实推动和扩展了少林文化的影响力，促进了中国佛教的发展；

二是将原本破败的少林寺予以修整，将少林寺打造成著名风景点；同时，还实现了少林寺商业帝国的宏大扩张。

例如，少林寺近年来涉足地产业，仅2022年就有4.52亿元购地；还有运营了超过700个商标，再加上其他商业化行为，也因此多年来被批“过度商业化”。

当然，宗教场所的过度商业化现象，随着改革开放的实行，与中国的市场经济之路如影随形而至——这可不仅仅只是少林寺一家，而是极为普遍化现象，只不过少林寺在释永信的治下，起步更早、走得更快、影响更大而已。

可以这样说吧：全国各地，无论大小寺庙，几乎没有不收香火钱的；甚至是不买门票，都难见到诸神的泥塑尊容了。

宗教传承的主要场所，都是如此的“入世”极深，甚至被人嘲讽为“铜臭味甚浓”，那么，以钱来衡量的宗教信仰，还有几何价值呢？——我们是不是就可以说：“僧侣富贵，信仰贫穷”了呢？

只要看看少林寺等全国各地寺庙场所，僧侣们一个比一个豪华的名车，你或就会同意中国已经出现一个“僧侣富贵阶层”的观点了！

其实，在我们这儿，对于所有的信仰，似乎都是一种“入世”致用的工具，而难成为真正“出世”的精神信仰与灵魂支柱！

这不由令人想到学者易中天的一段引发争议之言来：

易中天称：“什么叫信仰？信仰就是对超自然、超世俗存在的坚定不移相信！就是你相信有一个东西存在的……至于叫什么，叫上帝，叫神……叫什么无所谓……只有这个叫信仰，其他的都不能叫信仰”。

“……我们的中国人讲道——天道、人道，它不超自然，它也不超世俗，它就是自然之道，或者就是世俗之道……所以它不是信仰”。

“……中国人对待鬼神的态度，是实用主义的。因此，中国人的所谓信仰，它是无所不包的——你到农村去看他的神龛里面，有如来佛祖，有观音菩萨，有太上老君，有玉皇大帝，有关公，有伟人……”。

“考大学的时候，他就去拜文殊菩萨；生孩子的时候，就拜观音菩萨；航海的时候就拜妈祖，想发财的时候就拜财神、关公——他们都是根据需要去崇拜的，这叫信仰？这能叫信仰吗？

“中华文明的特点，就是3000年无信仰！我们民族有过信仰吗？从来没有！”

有人或会说，我们不是也把中国的儒家文化称作“儒教”吗？怎能说中国人无信仰呢？

确实，如果从对于人的思想、文化和精神维度的影响之大之深上看，儒家思想与文化的确堪称能与宗教信仰所媲美。

但就如易中天所言，儒家思想主要是一种“入世”的工具，“经世致用”才是其本质特点；而信仰的概念，特别是宗教信仰，更多是指“出世”之用的“灵魂超度”——是用于追求纯粹精神世界、打通今生与来世的超维度。所以，儒教显然不具有“超自然、超世俗”的特征。

当所谓的信徒们花钱烧香去朝拜、去消灾，而寺庙场所因此得以俗世化的商业发展，并在中国成就出一个人数不菲的“僧侣富贵阶层”时，则真的还有多少人是发自内心有着纯粹的宗教信仰呢？

且不仅仅是宗教信仰，推而广之到所有人世间的信仰——那么，且不言这种信仰是不是局限于宗教领域，即使是世俗化的信仰中，我们每个中国人可以扪心自问：是否达到了易中天所言的——“你真的相信心中有一个东西存在”？

所以，对于像少林寺方丈释永信这样的宗教名人，最终是难逃红尘磕绊？还是再次逃脱升天？这其实并非最重要的事情，其更多还是个人意义上的人生浮沉之标本而已。

即使少林寺换上另外的任何人当方丈，可以说，几乎都不可能一改前任这种商业帝国化的发展路径——因为，这是宗教场所在中国的既有存在与发展路径，它更是广大信众的理念上，都是将信仰世俗化、功利化对待所致！

为我所用，才愿信；难为我用，则不信——这就是中国信仰文化的主要特点与根本宗旨，所以，即使倒下一个释永信，还会有另外更多的释永信站到前台上：信仰可以放一边，商业帝国绝对不能倒下！

而中国人的真正信仰何在呢？——如果仍是更多意义上用斤两和金钱来衡量信仰，那么，易中天引发争议的观点：“中华文明3000年无信仰；我们的民族从来没有过信仰”，是不是似乎看起来，也不太那么的极端了呢？【原创评论：瑜说还休】