释永信这次算是摊上大事了，7月27日中国佛教协会发来通告，予以注销释永信的戒牒。

戒牒被注销，相当于释永信直接原地还俗了，那么释永信被注销的戒牒含金量到底有多高呢？

相信大家往期看影视剧的时候，应该听到过“度牒”这个词，但是却没有听到过“戒牒”。

在某种意义上，度牒算是戒牒的前身了，都是出家人的户口本，也是身份的象征。

而两者不同的是，度牒有着长达1000年的历史，而戒牒仅仅只有200多年的历史而已。

按照正统历史来说，度牒的制度是在隋唐时期才有的，但实际上早在东晋时期就有了它的前身。

在那个时期，寺庙众多，僧人的数量也相当的庞大，相信大家都听过“南朝四百八十寺”这句话。

而当时的朝廷官员们为了能够管理这些僧人们的身份，就想出了发放“印牒”的方式。

而这个制度一直沿用到了隋唐时期，到了隋唐时期，朝廷加大了对僧人身份的管控力度。

将“印牒”这一制度更加系统化的进行规划，因此则出现了“度牒”。

但是在当时，并不是说是个僧人就能有度牒的，名额竞争十分激烈。

同时拥有度牒的僧人也能享有该制度下的一些福利，例如免除赋税、免除徭役。

也正是因此，度牒的名额争抢才会如此激烈，并且在当时，每个地区的度牒名额都是有限的。

后来就连朝廷也对自己制定的这个制度中，看到了相当大的油水，开始眼馋。

安史之乱后，朝廷国库吃紧，也是靠着售卖度牒才度过难关的，甚至在后来还成为一条商业链，到了宋朝的时候，度牒的售卖甚至被朝廷的官方渠道认可，官方售卖的同时也允许民间私下流通售卖。

甚至在后来朝廷国库吃紧的时候，还用度牒来充当过赈灾款和军饷。

当时朝廷就给过岳飞200道度牒来当军饷，还有苏东坡修运河的时候，也请求朝廷给他发放度牒来救急。

而度牒在宋朝时期，无疑是含金量最高的一个时代，人人都是抢着要的。

但是这种现象在明朝的时候就迎来终结了，度牒的福利被完全废除，僧人同样有承担赋税和徭役的义务。

也正是明朝的这个制度，让度牒彻底失去了价值，乃至后来的乾隆39年，度牒制度被完全废除。

而随之衍生的则是“戒牒”，和度牒不同的是。戒牒将由僧人所在寺院进行发放。

而到了现代，僧人的戒牒也在沿用，至今也有200多年的历史了。

如今的戒牒是由中国佛教协会统一发放的，同时，没有了戒牒，相当于僧人的身份是不会被承认的。

如今没有了戒牒的释永信，相当于他的名字已经在少林寺被完全踢出，已经是普通的世俗人了。

而释永信未来所面临的将会是难以逃脱的牢狱之灾，在法律的威严下，人人平等，和尚也是人！