家不可一日无主，寺不可一日无僧。

7月29日，少林寺迎来新掌门。多家官媒转发少林寺管理处发布的情况通报，白马寺主持印乐法师即日起任少林寺住持。

那个刚被注销了戒牒的释永信，三十八年红尘炼心，终把自己炼入了地狱，官方的一纸通告更将其打回原形。

从哪里来，回哪里去，想想这个俗名刘应成的人也是可悲可叹！他开光了那么女人搞了那么多钱，到最后还是赤条条的被带走。

本来最懂因果的他，偏偏遭因果报应，这真是莫大讽刺。

而印乐法师的履职，意味着将给已连续三天无主且身处汹涌舆情之下的少林寺，带来新的希望与可能，预示着少林寺或将迈入一个全新的时代。

住持上任三把火。

如何破旧立新，彻底清除释永信遗留的流毒；如何重塑善男信女对佛祖的信仰，对少林寺的信心，是摆在法师面前的首要任务，更是他亟待解决的难题。

不过，从释印乐之前在白马寺的所作所为看，这位师承背景深厚、佛学精湛的法师，似乎有能力拨乱反正。

释印乐长相慈眉善目，温文尔雅，看眉看眼都充满灵气，与之前满脸横肉，满身油垢，且处处散发铜臭和桃色气的释永信相比，形成鲜明对比。

这样的形象，似乎更容易赢得施主们的好感与信任。

事实上，在就任少林寺住持之前，释印乐就已是备受赞誉的高僧。

他于1966年出生，1990年从中国佛学院本科毕业，2003年，受河南省佛教协会委派，空降洛阳白马寺主持工作，两年后的2005年，正式升座方丈。

诚如梳子姐所说，印乐法师的履历如同剃刀刮过一样，干净得连根杂毛也没有。这在当下这个备受民众诟病的佛门末法时代，显得十分难得。

网上信息显示，在白马寺担任方丈的20年里，印乐法师在弘扬佛法、投身公益慈善以及为社会做贡献等方面颇有建树。

据说，在白马寺敲钟的就是敲钟的，念经的就是念经的，不像之前释永信手里的少林寺，一派乌烟瘴气。

对于印乐法师履新少林寺住持一事，有网友疑惑，咋没看到升座大典？

其实，佛门的升座大典通常只在寺院产生方丈后举行。此次释印乐接任的是主持，非方丈。之所以没有举行隆重的升座大典，并非少林寺低调，而是规矩使然。

在世俗观念里，很多人将寺院主持和方丈视为同一概念，实际上，二者存在明显区别。

方丈是寺院的精神领袖，由本宗祖师或上一代方丈传法认证，或由佛教界高僧大德或寺院僧团推举产生；而住持则是寺院的实际管理者，由寺院僧众会议推举，或由上级佛教协会、宗教部门任命。

若用世俗的行政标准类比佛门，方丈如同分管党务的书记，住持就像是负责行政事务的市县长。

此次印乐法师出任少林寺住持，我个人推测，极有可能是为他后续接任少林寺方丈做铺垫。

印乐法师出任少林寺主持，没有看到红绸剪彩，也没有听到掌声祝贺，更少了嘉宾出席，唯有钟响三声。但咱们不看广告看疗效。

可能越是低调之人，做事或许越踏实可靠；越是不事张扬的僧人，所弘扬的佛法或许越能深入人心。

千年名刹今犹在，不见当年释永信。少了花和尚的少林寺目前依旧矗立，其千年文化IP依然熠熠生辉。

晨钟暮鼓的悠扬、十三棍僧的传奇、达摩面壁的典故、以及李世民赐地的佳话、金庸笔下的江湖豪情和李连杰银幕上的矫健身姿，这些都是其深厚底蕴的见证。

都说外来的和尚好念经。真心期待少林寺这座千年名刹在释印乐的主持下回归本真。不再出现“贫僧不贫”的怪象。

愿和尚不再是职业，袈裟的背后都是信仰。

当僧侣不再是为女性开光的魔子魔孙，当寺院不再是桃色漫天、藏污纳垢的红楼之地。

当佛祖不再落泪，我们才能发自内心默念一声，阿弥陀佛。