格命草评诗

第665首

原诗

献给命运女神们

文/荷尔德林

万能的女神们！请假我一个夏季，

一个秋季，让我的诗歌成熟，

那么，我的心儿，满足于

这甘美的游戏，就乐愿死去。

这颗心灵，在生时不能获得它那

高贵的权利，死后也不会安宁；

可是，有一天，这神圣的事业，

深藏在我心中的诗歌获得完成，

那么，冥府的沉寂，欢迎你来吧！

我将会满足，即使我的乐器

没有伴我同住；我只要有一天

过着神的生活，我就更无他求。

钱春绮 译

赏析

今天分享的是德国著名诗人荷尔德林的诗《献给命运女神们》，诗人将诗歌献给命运女神们，仿佛自身受制于某些东西，可以说是生命的体验。在诗人看来，无论生或死，完成诗歌就是一项神圣的事业，高于生死。诗人在最后说，只要过着神的生活，就无他求，这里的神的生活，应该是与诗歌同在的生活。由此可见，诗人所要献给命运女神们的东西，应该是诗歌，这是诗人置于生命之上的。从诗人所表现的内容与思想来看，诗人是将诗歌比作神一样的存在，是对诗歌最高形式的赞美与宣扬。

在第一节中，诗人向命运女神们祈求一个夏天和秋天，只是为了让诗歌成熟，这足以说明诗人在诗歌创作中倾注的心血和热情。下面这句“我的心儿，满足于这甘美的游戏，就乐愿死去”，为了诗歌可以连生命都不要，这已经到达痴迷的境界。此节用拟人与夸张的修辞手法，表达了诗人对待诗歌的热情高于生命，这是一种极致的体验。而这种情感，或许只有痴迷于某件事或某样东西的人才能感同身受。

接着第二节，诗人写到心灵的体验，“生时不能获得高贵的权利，死后也不会安宁”，这是超越生死的体验，这里高贵的权利或许是对诗歌的感受，以及诗歌创作灵感的激发。紧接着，诗人说：有一天，这神圣的事业，即诗歌获得完成，这就是对心灵的慰藉。诗人已经知道未完成诗歌的话，心灵会感到不安，即便死了也一样，这更激发了诗人创作的欲望和激情。这一节，诗人将心灵与诗歌紧密联系在一起，认为这才是神圣的事业，足见诗人对诗歌的重视程度，已超越生死，进入神性的世界。

最后一节，诗人写冥府的沉寂，仿佛以死来成全诗歌一样，而且还发出邀请，这是一种死亡体验下的诗歌之旅。诗人会感到满足，用乐器的缺失来彰显诗歌的重要性，诗歌才是最重要的存在。最后这句“我只要有一天过着神的生活，我就更无他求”，很明显，这种神的生活就是诗意的生活，只要满足这一点，诗人就无所求了。这可看作是诗人对诗歌的推举和赞美。

这首小诗所抒发的是诗人对诗歌的高度体验，超越生死，获得神性体验，说明诗人是一个纯粹的人，对精神追求有着极高的欲望。诗歌献给命运女神们，就是为了告诉她们自己的心愿，以此能获得她们的帮助。从现实角度来看，这就是渴望获得灵感的激发，让诗歌大放异彩。这也反映了诗人沉浸在诗歌中无法自拔的状态。一个真正有所热爱的人，必定是痴迷的人，而诗人就是这样的人，将诗歌置于生死之上，与神同性，这是最高的信仰。也许，这种精神就是当下诗歌创作者所或缺的宝贵精神，值得思考。

抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！

诗人简介

弗里德里希·荷尔德林（德语：Johann Christian Friedrich Hölderlin，1770—1843），德国著名诗人。古典浪漫派诗歌的先驱，曾被世界遗忘了将近一个世纪。图宾根大学神学院毕业。当过家庭教师，爱上了雇主的妻子。小说《希波琳》（1797～1799）是以她为模特儿创作的。1798年后，因情场失意，身心交瘁，处于精神分裂状态，1802年徒步回到故乡。1804年在霍姆堡当图书管理员。1807年起精神完全错乱，生活不能自理。作品有诗歌《自由颂歌》《人类颂歌》《致德国人》《为祖国而死》等。

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格命草

格命草，自称诗者，读睡诗社创办人，《读睡诗选》主编，中国诗歌学会会员。主编出版诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》，目前选评经典诗歌，名人名诗600余首，《格命草诗评（一）（二）（三）（四）（五） （六）》已完成，诗评系列丛书正在持续创作中。付费评诗，付费写诗评集，付费推广诗歌，个人诗集出版，可加格命草微信：gemingcaoa详谈）。

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