创作声明：本文虚构故事，非封建迷信，内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
在那遥远的修罗界，一位战神盘坐山巅，闭眼低语：“若能再做一次人，我愿放下刀。”另一端，饥渴游荡数百年的恶鬼悄然立誓：“哪怕生老病死，也胜此刻饥火焚心。”他们不是诗人，却都想回到同一个地方——人间。
在人类看似最苦、最无奈的世界中，竟有无数六道众生渴望而不得。这究竟是众生的执念，还是轮回中的玄机？一场从轮回图开始的对话，或许能揭开这令人费解的宿命谜团……
一
终南山下，智明寺的藏经阁里，有一幅颇为古怪的壁画。六道轮回图中央画着一扇门，门上写着两个字：“人间”
门外，一边是金甲披身的修罗站得笔直，一边是眼窝深陷的饿鬼趴伏在地，还有几头长得像虎非虎的畜生，伸着脖子张望，目光齐齐望着那扇门。看上去，不是准备冲进去，就是苦等已久。
“这图画得不对吧？”一个年轻居士皱眉，“按理说，人道是最苦的，怎么轮到其他道来抢？”主持智远法师笑而不语，只缓缓翻开桌上一卷《杂阿含经》，指着一段话道：
“人身难得，如盲龟值浮木孔。”
年轻人依然不解：“修罗不是神通广大？天界不是富贵安乐？怎么可能还想着来人道吃苦受罪？”这时，智远法师讲了三个故事。
其一，说的是修罗王毗瑟罗。他本天将之后，法力滔天，却因嗔怒争斗，常与帝释天交战，虽胜多于败，却内心烦恼如焚。一次，他斩退天兵，回宫自饮，却在铜镜中看到自己眼中的红焰未散，顿生一念：“若我身在凡世，能忍一怒，亦胜此无边杀业。”修罗的神通能移山填海，却不能转心之嗔。一念忏悔，反倒渴望“重投人胎，以苦化怒”。
其二，是饿鬼婆舍罗。前世为富商，因极度贪婪、悭吝施财，堕为饿鬼，腹大如鼓，喉细如针。她在地界行走四百年，所见食物皆化作炭火。有一日，一童子失手将粥洒于地，婆舍罗跪舔地灰，忽觉一丝甘甜，瞬间号啕大哭。“人间的馊粥，我都求之不得……”她伏在地狱门外，日日合掌祈愿：“来世但求为人，能饥能饱，能听能说，便是福报。”
其三，是一头山中老狼。前世是猎户，因愚痴杀业深重，堕为畜生，昼伏夜出，终日受惊。一日，山下村民诵经时，他伏于屋后静听，只觉耳畔清凉。忽然，它嗅到旧宅味道，心中恍惚似忆起前生。它在窗外望了很久，然后缓缓趴下，再未动弹。
傍晚僧人发现，将它掩于香木林边。夜里梦中，有陌生男子来谢：“犬身终尽，愿得再为人。”三个故事讲罢，年轻居士沉默了。最苦的人间，却成他们求之不得的归宿？智远法师点点头：“人道虽苦，苦中能知苦、能觉悟，能发愿，能修行。”“修罗道有力无忍，饿鬼道有念无得，旁生道有命无慧。唯有人道，是‘具三根’之地。你可知佛陀为何生于人间？”
年轻人低头，不语。法师再翻一页经书：“三界无安，犹如火宅。唯人道有缘离此火。”壁画中，那扇写着“人间”的门，颜色淡雅，毫无光芒。但门内，却有一盏微弱的灯，在风中摇曳着。
二
年轻居士沉默许久，忽而抬头问道：“可是，我听说佛陀曾三入地狱度众，难道不是恶道才最苦？”智远法师笑而不答，只提壶斟茶，递过来一盏。“你先尝这茶。”他说。居士呷了一口，苦中带甘，回味无穷。“这是什么茶？”“普洱。”“为什么先苦后甘？”“正因为它发酵透彻，苦是底色，甘是转机。”法师语调平缓，“人道亦是如此，苦是表象，转是关键。”
他轻轻推开面前的卷轴，一幅新的图景铺陈在案。“轮回六道，三善三恶。你看，修罗何其神通？但常以嗔心为念，越战越怒，怒火不止。”
“《楞严经》云：‘修罗以嗔堕道。’一念瞋生，百万障门顿开。”
修罗的悲剧，不在能力不够，而在不知止损。他们争强好胜、争权夺利，哪怕立于天宫之巅，心中依旧不得安宁。他们最渴望的，是在人间修得一颗“柔和忍辱心”，哪怕只是一次，也胜他们千年激斗。“饿鬼呢？”法师翻页，缓缓说道……
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