本文陈述所有内容皆有可靠信息来源，具体资料赘述在文中结尾

释永信

破了大戒的释永信，终于被自己的恶行反噬，不仅涉嫌刑事犯罪被查，佛教协会也将其彻底封杀，释永信恐怕再也难以踏入这片净土半步！

然而就在民愤未消之际，少林寺迎来了一次巨大的人事变动，7月29日少林寺官方宣布，释印乐经寺内民主评议被任命为第31任住持，接替释永信。

释印乐

从释印乐的皈依生涯来看，无论是造诣还是对佛教商业化的态度，他和释永信都大相径庭，如今少林寺已是“烫手山芋”，临危任命的他能够带领少林寺走出低谷么？

临危任命的释印乐

释印乐的僧侣生涯始于1983年，他出生于河南桐柏县，俗名尹清全，17岁时在桐柏山拜海勃法师为师，正式出家。

之后，他前往南京栖霞寺受具足戒，并在佛学院系统学习，获得本科学历，这段经历为他打下扎实的佛学基础。

在佛学院学成后，他又担任河南省佛教协会副秘书长，2003年又被任命为白马寺住持，接手这座始建于东汉、比少林寺历史更悠久的古刹。

在白马寺的二十余年，释印乐注重文化传承与国际化交流，2010年以来，白马寺陆续建成印度风格佛殿、缅甸佛塔和泰国风格佛殿，这些项目提升了白马寺的国际影响力，同时体现了他对资金管理的透明原则。

印度佛殿由中印双方协商后出资建设，缅甸佛塔由缅甸政府资助，泰国佛殿由泰国个人捐建，每项工程的资金来源都清晰可查，避免了外界对财务的质疑。

在对待“佛教商业化”的现象时，释印乐更是展现了和释永信截然不同的一面。

坚守佛教净土

不得不说少林寺可谓“成也萧何，败也萧何”，释永信执掌少林寺近四十年，推动寺庙商业化，注册数百个商标，带来巨大收入的同时确实也让少林寺名扬天下。

释永信认为，商业化是保护少林品牌和文化传承的必要手段，他曾起诉“少林寺牌火腿”侵权，开创宗教界名誉权诉讼先河，还带着少林寺进军房地产业，让少林寺从破败古刹变为年收入数十亿元的文化品牌。

而面对佛教过度商业化的质疑时，释永信也曾淡然的回应“你不化它，它就必然化你”，却没想到最后反被物质的“针”，戳破了自己的“金身”。

而释印乐则不同，他在主持白马寺期间，竭力反对佛教寺院的商业化，早在2014年，他看到“白马寺”作为商标被不同商业领域注册了15次，就感到十分震惊，建议国家商标局彻底杜绝这种行为。

他认为“白马寺”如果一旦被注册成商标，就会对其佛教历史地位和对外形象造成严重伤害，毕竟作为华夏第一座菩提道场，不能扰乱其清净。

释印乐在白马寺期间，还致力于推广禅宗修行。

他组织了多次禅修活动，吸引国内外信众参与，这些活动以七日禅修为主，内容包括静坐、经行和佛学讲座，旨在帮助参与者体验禅宗的清净与智慧。

释印乐的种种做法都表明，他更倾向于通过宗教活动而非商业项目，来弘扬佛教文化。

不得不说释印乐接任少林寺住持后，面临不小的挑战，少林寺的商业化体系已运行数十年，涉及多家公司和庞大资产，其中释永信个人掌控大部分股权，寺庙资产与个人利益交织，管理缺乏透明度。

如果释印乐刚上任就“一刀切”，必然会让少林寺迎来剧烈的阵痛，但我们有理由相信这位在白马寺拥有二十年管理经验的主持，能够带领少林寺重回净土。

如今释永信的“方丈”牌匾已被摘下，只给游客留下一扇紧锁的大门，大家都在等待着一个调查结果，也等释永信给所有信众一个交代。

信息来源：
1.封面新闻2025.07.29《印乐法师任少林寺住持》
2.大河网2014.03.07《白马寺印乐大和尚：杜绝佛教名寺商标注册》
3.环球网2025.07.29《少林寺管理处：礼请印乐法师任少林寺住持》
4.中国宗教学术网2012.03.14《中佛协传印会长、印乐副秘书长分别荣获缅甸政府宗教勋章》