作者：朱方清

7月29日，少林寺官网发布通报，正式官宣嵩山少林寺新任住持的身份，即白马寺方丈印乐法师。

随着释永信因涉嫌刑事犯罪和严重违反佛教戒律而被取消戒牒，今天，中国佛教协会官网“领导机构”栏目已将释永信相关信息撤下。

与释永信的可悲陨落相比，印乐法师在外界的口碑与风评更加引起人们关注。如今印乐法师坐上少林寺住持之位，许多网友纷纷晒出对印乐法师的观感与印象。

网上诸多信源资料显示：虽然二人年龄相仿、都于16岁剃度出家，且都跻身国家和省级宗教部门重要领导职位，但释印乐与释永信的民间形象与口碑，真可谓大相径庭。

昔日之释永信是个啥形象，网上到处都是，让许多人忍不住绉眉摇头，长叹三声。

而印乐法师，人们描述他经常带着和尚们种地，种麦子，种豌豆，种蔬菜，晒麦子，还有自己的拖拉机（种地用），没有豪车，更没有释永信的派头。

印乐法师还会亲自开挖掘机修路。

2007年9月，释印乐在接受《河南商报》采访时，被问及“少林寺依靠商业化运作，使经济与社会效益达到双赢，您有没有这样的打算？”

对此，释印乐回答：“我不想评价少林寺，白马寺坚持按照佛教传统去做，更好地维护、保留、传承佛教传统、佛教文化。能听到游客说‘白马寺才像个寺庙样’这简单的评语，我们就很快乐，也就心安了。”

正所谓：道不同，路各异！

而释永信穷数十年使出浑身解数，把少林寺搞得遍地流金活色生香，把自己也养得一身肥膘财货累身，看似成就斐然颇为自得，实则败象与劫数尽藏其内。

如今，一切轰然崩塌，收获了他应得的果报。

释永信让随从拎鞋提袍撑伞的派头，多年后让在政府任职的宾客对亲历的这一场景仍无限感慨：“我机关里的领导，也没有这个待遇。”

释永信曾言：没有经济地位，就没有社会地位和政治地位，更没有话语权。面对外界的批评，释永信淡然以对：“我们修来的福，不用看别人脸色”。

佛法在我，无所不可。我即佛法，俗奈我何。这正是释永信耕耘少林寺38年却搞出一片声名狼籍的真切写照。

他们两个人虽然都是佛教传承人，却代表了当代佛教两种截然不同的道路。

一个主张商业化，宣传和尚也要吃饭；一个主张去商业化，宣传自给自足专心修行。

如此“初心”上的分野，必然导致结果上的落差。

2014年，释印乐发现自己掌管的白马寺被注册了一些商标。其气愤不已，奋笔疾书，最终直接向上级递交提案：“建议相关部门杜绝佛教名寺被注册成为商标！”

在他看来，这种商业化会毁掉寺院，而直到现在在洛阳白马寺，寺院内也没有任何的商业化行为。

“开光是免费的，商业演出是没有的，门票是最低的，甚至喝茶都免费……”

在执掌白马寺的二十年间，他坚守佛教根本精神，带领僧众将学佛、清修、农事笃行不辍，同时以开放姿态促进国际交流，其最突出贡献是：“打造了白马寺的万国佛殿区！”

有央媒评价：今天的白马寺，不仅是“白马驮经”的佛教寺院，也是文明交流交融的平台。包容开放的气度，历经历史沧桑而不褪色，闪现着传统文化与现代文明交相辉映的精神特质。

一以贯之恪守佛法正道的印乐法师，如今临危执掌少林寺，堪称不二人选。

祛鬼需请真佛，扶正方能去邪。

相信印乐法师必定全力肃清释永信的余毒，和僧众同修一道，重拾少林寺的庄严。

让“正道的光，照在那大地上”！