《外经微言》作为中医典籍瑰宝，凝聚着古代医家的智慧结晶。今以白话重述，旨在为当代读者搭建一座通向经典的桥梁，使深奥的医理智慧突破时空界限，在当代社会焕发新生。此次转译既是对中医文化的传承实践，亦是向大众普及经典医籍的探索。囿于笔者学识所限，文中疏漏在所难免，恳请方家指正，研读时仍以原著为宗。愿以此微末之功，助力岐黄之术泽被四海，让传统医学的智慧之光温暖更多心灵。

卷六

诊原篇

雷公向岐伯请教道：“五脏六腑各自有原穴，通过诊察这些原穴可以了解病情，这是为什么呢？”

岐伯回答说：“诊察脉象不如诊察原穴来得直接和准确。”

雷公问：“这是为什么呢？”

岐伯说：“原穴是脉气输注和留止的地方。切脉的方法虽然详细但难以掌握，而切按原穴的方法则简便且容易识别。”

雷公请求岐伯详细讲解切按原穴的方法。

岐伯说：“切按原穴的方法，关键在于分辨阴阳。如果感受到的气来时清轻，这便是阳气的表现；如果气来时浊重，这便是阴气的表现。气来时浮于表面，是阳气的特征；气来时沉于深处，是阴气的特征。如果气浮而无力，这是阳气将要衰竭的征象；如果气沉而无力，这是阴气将要衰竭的征象。气浮而清轻，表示阳气正在生长；气沉而清轻，表示阴气正在生长。气浮而浊重，是阴血正在充盛；气浮而清滑，是阳血正在充盛。通过这些方法诊察原穴，疾病的生死、病情的深浅就可以一目了然了。”

陈士铎点评说：“诊察原穴的方法已经失传很久了。岐伯的论述，真正抓住了这一方法的精髓。”

来源：《石室密录》（清·陈士铎）

翻译：小悟