在日本的一些角落，至今仍然存在着少数打破常规的家庭模式，比如一夫多妻。
他们是如何避开法律制裁，又有着怎样的日常呢？今天我们就来了解一下这其中的秘密。
西山嘉克一家住在九州岛西北部佐贺县的深山里，九口人组成了一个特殊的家庭——他和两个妻子，还有六个孩子。
十年前他们还在市区生活，因为这种一夫多妻的模式引来太多非议，加上人口多经济压力大，才搬到了深山。
西山是个“言灵师”，说白了就是靠写鸡汤文字和书法为生，并非什么富豪。
他和发妻由香里的相识，是在2008年10月的一次书法活动上。
当时由香里刚摆脱一个爱借高利贷的渣男男友，身心俱疲，认识西山后两人有了亲密关系。
可西山说自己在精神修炼，让她等一等，结果转头就和她的女性好友好上了，还把她忘得一干二净。
一年后，在那位女性好友提醒下，西山才给由香里打电话。由香里气得火冒三丈，两人关系彻底闹僵。
可没过几天，气不过的她上门臭骂了西山一顿。
左边是由香里，右边是裕子
就是这一顿骂，让西山觉得她纯真可爱，立刻认真告白，由香里竟然还接受了，两人在2011年7月闪电结婚。
二老婆裕子比由香里早四个月认识西山，当时她已婚，和丈夫感情破裂，靠着西山的鸡汤文字成了他的粉丝。
西山和由香里结婚第二个月，裕子就来西山工作室当助手，和由香里关系还很好。
西山和由香里去印度度蜜月时，满脑子都是裕子，那时他在工作中爱上了离婚带娃的裕子，而裕子对此一无所知。
2012年11月，刚结婚四个月、由香里已怀孕的情况下，西山向她坦白爱上了裕子。
令人意外的是，由香里竟然表示能理解。
西山第一次向裕子告白被拒，可一个月后，裕子反过来向他告白了。
裕子说，羡慕由香里和西山的相处模式，自己和前夫做不到，后来慢慢喜欢上了他。
就这样，三人决定一起生活。
由香里说开始会吃醋较劲，习惯了觉得还行；裕子说有时觉得无法忍受，但家人愿意接纳她。
为了不犯重婚罪，2014年西山先和由香里离婚，再和裕子结婚又火速离婚，三人在法律上都成了未婚状态，还能申请单亲补贴。
西山说这样能让大家保持紧张感，不容易腻味。
他们的日常生活细节，曾在2013年的综艺节目上曝光。
当时西山和裕子还没发生实质关系，裕子提出要征得由香里同意才行，由香里竟然说可以，但要现场观摩，西山和裕子还同意了，由香里甚至在节目上感慨裕子的身体很柔软。
生活中，西山坦言更爱裕子，每天更愿意进她的房间，说裕子没他陪着睡不行，由香里有没有他都一样。
由香里曾剃光头、浑身涂满巧克力当情人节礼物给西山，精神状态让人担心。
家务上，由香里负责打扫换洗，裕子负责做饭照顾孩子，西山赚钱养家干体力活。
裕子和前夫生的儿子说，如果裕子离开，他要和由香里妈妈、西山爸爸继续生活。
由香里的第二个孩子是裕子在家接生的，裕子后来的三个孩子则由由香里接生，这种特殊的联结让他们关系更紧密。
每天六点半，裕子和前夫生的大儿子最早起床。
七点，裕子做早饭，由香里给要上幼儿园的孩子穿衣服。
八点，一家九口互相问好、开家庭会议。
九点，三个大人送五个孩子去幼儿园，大儿子留家打扫干活。
送完孩子回家，他们会继续开家庭会议盘算开销。
家里经济来源主要靠西山的书法，为了省钱还自己开垦菜园，让孩子挑菜种。
家里开支由由香里记账掌管，支出要三个人同意。
除了西山家，北海道札幌市的渡部龙太，也过着一夫多妻生活。
他和前三位妻子及两个孩子共六人，住在四居室房子里，第四位妻子分开居住，还有两位女友有独立居所。
他曾自称“吃软饭的”，后来靠YouTube频道盈利，月收入超125万日元，2025年目标是开启两项新工作，还要迎娶第五位妻子，甚至想生够54个孩子。
渡部龙太的妻子们都是二十几岁，比他年轻。
起初生活有争吵，现在像朋友兼家人。三位住在一起的妻子各有房间，他因为之前的争吵，实行轮流制在妻子们的卧室过夜。
他说要平等对待每个妻子，早起会准备早餐，可养家的钱起初主要靠妻子们，他负责做家务、带孩子、煮饭，每月能拿到约4万多人民币生活费，后来靠拍视频有了收入。
渡部龙太的妻子们愿意这样生活，部分原因是不需要处理婆媳矛盾。
他通过“结婚-离婚-结婚”模式，和每位妻子都有过夫妻关系，现在她们不用讨好婆婆。
但这种关系下，孩子都是同父异母，未来可能会有尴尬。
西山也曾被综艺节目邀请，一开始不想去，后来被高额出场费吸引。
节目里他说享受现在的生活，打破了世俗约束，分工明确，自己赚钱，由香里打扫、处理人际关系，裕子做饭带孩子。
当被问如何一碗水端平时，他直言做不到。
因为裕子晚上怕黑，他基本每晚在裕子房里休息。他还说没有再娶的想法，对现在的生活很知足。
这些一夫多妻的家庭，在日本被形容为“复数恋爱”，源于上世纪90年代的美国，形式包括开放式家庭、多角恋家庭等，前提是征得关系中所有人同意。
但这种模式在绝大多数国家违法，也并非如想象中美好，往往伴随着诸多问题。
当我们剥离这些家庭故事里，所谓的“温情”与“和谐”，看到的不过是对婚姻制度的投机，对情感责任的消解。
西山用“离婚再结婚”的法律漏洞规避制裁，用“单亲补贴”填补家用，本质上是将亲密关系异化为利益算计。
渡部龙太的“轮流夜宿”看似公平，实则暴露了把女性需求简化为形式平等的傲慢。
这些被包装成“打破世俗”的选择，从来不是什么勇敢的突破。
它让妻子们在“自愿接纳”的名义下，被迫消化嫉妒与委屈；让孩子们在畸形的家庭结构里，模糊着亲情与伦理的边界。
所谓的“复数恋爱”，终究是用少数人的妥协，掩盖了权力失衡的真相——当一个人可以同时占有多位伴侣的情感与生活，所谓的“爱”早已沦为控制的遮羞布。
婚姻的本质从不是数量上的叠加，而是责任的专属与情感的唯一。
这些游离在法律与道德边缘的家庭模式，或许能一时逃避非议，却逃不过人性中对专属关怀的本能渴望。
当新鲜感褪去，当利益纠葛浮现，那些被粉饰的“和谐”，终将在现实的棱角下碎成一地难堪。
而这，或许正是对所有试图挑战婚姻本质者，最直白的警示。#夏日旅行攻略#
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