创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《尔雅》《太上玄灵北斗本命延生真经》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
太岁，这个在民间流传千年的神秘概念，总是让人心生敬畏。每当听到"命犯太岁"四个字，人们便会联想到灾祸连连、诸事不顺的凄惨境遇。更有甚者，担心这样的人死后会堕入地狱，永世不得超生。
太岁究竟是什么？《尔雅》中记载："太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙。"这是古人对木星运行规律的观测记录。
道教典籍《太上玄灵北斗本命延生真经》更是详细描述了太岁神君的威力与职能。一个人的命运真的会因为太岁而改变吗？
世间确实有人一生坎坷，灾难重重，仿佛被命运遗弃。他们的痛苦是真实的，但这样的苦难是否意味着来世的惩罚？
佛陀在《地藏菩萨本愿经》中早已给出了答案，只是这答案或许会颠覆我们对因果报应的浅薄理解。
唐代贞观年间，长安城里有位叫做王承恩的商人。他出生那年，正值丙申太岁，算命先生看了他的八字后摇头叹息："此子命犯太岁，一生必多灾多难。"
果然，王承恩的人生似乎印证了这个预言。幼时父母早逝，少年时被亲戚欺凌，青年时经商屡屡失败，中年时妻儿病死，晚年时更是孤苦无依。街坊邻居都说他是被太岁诅咒的人，避之唯恐不及。
王承恩常常独自一人在深夜里思考："我这一生究竟犯了什么罪过？为何老天要如此待我？死后我会去哪里？"这样的疑问日夜折磨着他。
有一天，王承恩听说玄奘法师从西域求法归来，正在大慈恩寺讲经说法。他带着满腹疑问来到寺中，见到了这位德高望重的大师。
"大师，弟子一生命犯太岁，灾祸不断。听人说这样的人死后必下地狱，这是真的吗？"王承恩跪在法师面前，泪如雨下。
玄奘法师慈悲地看着他，缓缓说道："施主，你可知道释迦牟尼佛在因地修行时的故事？"
"弟子愚钝，不知。"
"很久很久以前，有一位名叫常不轻的菩萨。他每见到人，无论是比丘、比丘尼，还是优婆塞、优婆夷，都会恭敬礼拜，口中说道：'我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。'"
玄奘法师的声音如甘露般滋润着王承恩干涸的心田："可是当时的人们不理解他的用意，反而嗔怒谩骂，甚至用瓦石抛掷。常不轻菩萨从不还手，只是远远地站着，继续大声说：'我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！'"
"那些打骂他的人，岂不是造了恶业？"王承恩疑惑地问。
"表面看来如此。可你可知道，这位常不轻菩萨就是释迦牟尼佛的前身。而那些曾经打骂他的人，后来都成了佛陀座下的弟子，最终都得到了解脱。"
王承恩愣住了："这...这是为什么？"
"因为真正的因果远比我们想象的复杂。佛陀在《法华经》中说：'若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。'即使是在散乱心中念一声佛号，都能种下成佛的种子。何况那些人虽然打骂菩萨，却因此与佛法结下了缘分。"
玄奘法师继续说道："施主，你说自己命犯太岁，可你可知太岁的真正含义？"
"弟子只知道命犯太岁会倒霉。"
"太岁本是天上的星辰神将，职责是考验众生的道心。《太上感应篇》中说：'祸福无门，惟人自召。'你这一生的苦难，并非太岁的惩罚，而是在消除前世的业障。"
王承恩若有所思："大师的意思是，我现在受的苦，其实是在还债？"
"正是如此。佛陀在《因果经》中说：'欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。'你今生虽然苦难重重，但如果能以慈悲心面对，不生怨恨，反而能够消除无量劫来的恶业。"
这时，一位年轻的僧人走了过来，对玄奘法师合掌行礼："师父，刚才弟子听到您在讲太岁和因果的关系，弟子有些疑惑。既然太岁是天上的神将，为何有人会命犯太岁呢？"
玄奘法师微笑着说："辩机，你这个问题问得很好。太岁确实是天上的神将，但世人对'命犯太岁'的理解往往有偏差。道教典籍《神枢经》记载，太岁神共有六十位，轮流当值，主管人间一年的吉凶祸福。"
"那为什么有些人会与太岁相冲呢？"辩机继续问道。
"这就要说到阴阳五行的原理了。每个人出生时的年月日时，都对应着特定的天干地支。当个人的命理与当年的太岁产生冲克时，就形成了所谓的'犯太岁'。但这并不意味着太岁故意要惩罚谁。"
王承恩听得入神："那这种冲克是怎么产生的呢？"
"《易经》中说：'同声相应，同气相求。'一个人会在什么时候出生，遇到什么样的太岁，这都不是偶然的。这是他过去世的业力感召而来的结果。"
玄奘法师看着王承恩，继续说道："就像一个人欠了债，债主会找上门来。你这一生的苦难，正是在偿还过去的因果债务。但同时，你也在为将来积累福德。"
"积累福德？"王承恩不解。
"正是。佛陀在《金刚经》中说：'一切有为法，如梦幻泡影。'你现在所受的苦，本质上都是虚幻的。但你在苦难中培养的忍辱心、慈悲心，这些却是真实的功德。"
辩机若有所悟："师父的意思是，苦难本身并不可怕，可怕的是在苦难中迷失了本心？"
"说得好！"玄奘法师赞许地点头，"世人常说命犯太岁的人死后会下地狱，这完全是无稽之谈。决定一个人死后去向的，不是他遇到了什么样的太岁，而是他的心性和行为。"
王承恩急切地问："那弟子这样的人，死后会去哪里呢？"
"这就要看你如何面对剩下的人生了。"玄奘法师语重心长地说，"如果你能在苦难中保持善心，不怨天尤人，甚至能够帮助其他受苦的人，那么你就是在修菩萨道。"
"修菩萨道？我这样一个穷困潦倒的人，也能修菩萨道？"
"当然可以。《维摩诘经》中说：'心净则佛土净。'修行不在于外在的富贵贫贱，而在于内心的清净。一个在苦难中仍能保持慈悲的人，比那些在安逸中修行的人更加难得。"
这时，寺外传来一阵喧哗声。原来是几个年轻人在议论什么。其中一个声音说："我今年犯太岁，师父说我要多做善事才能化解。"
另一个声音回答："做善事有什么用？我看那个王承恩就是例子，一辈子也没做过坏事，不还是穷困潦倒？"
王承恩听了，脸色有些难看。玄奘法师却淡然一笑："施主，你听到了吗？这就是世人对因果的误解。"
"弟子听到了，心中有些不快。"
"你不快什么？"
"他们说我一辈子穷困潦倒，好像我做善事也没有用。"
玄奘法师慈悲地看着他："施主，你可知道什么是真正的善事？"
王承恩想了想，不确定地说："布施钱财，救济穷人，修桥补路...这些算善事吧？"
玄奘法师微笑着摇头："这些确实是善事，但不是最究竟的善。真正的大善，是什么呢？"
就在这时，一阵梵音从大雄宝殿传来，那是僧众在做晚课的声音。王承恩被这庄严的梵音深深震撼，仿佛有什么东西在他心中觉醒。
"大师，弟子忽然觉得，这些年的苦难似乎有了不同的意义。可是..."他欲言又止。
玄奘法师知道他心中的疑惑，但没有立即回答。因为真正的答案，需要王承恩自己去领悟。而这个答案，将彻底改变他对生死轮回的认知...
热门跟贴