很多人都会有这样的疑惑，为什么我行善积德，开始学习善法，接受善知识的教诲后，反而觉着开始不顺起来？
首先我们要建立起这样一种观念，纵然我们今生没有造作任何罪业，或是想不起造过什么罪业。
可是在无始劫以来的时间里，在漫长的轮回岁月中，我们阿赖耶识中所积累的罪业也是无量无边的，因过往所积累的业因，必然会感受到不堪设想的业果。
《大智度论》中龙猛菩萨曾经说道：“大海水干竭，须弥山地尽，先世因缘业，不烧亦不尽。
即便是大海的水干竭殆尽，须弥山倒塌，像是经过如此长的时间，过往所造就的业也不会消失，并且终究将会在成熟之际在自己身上显现并相续。
我们即便是做了一件毫不起眼的善事，到果该成熟的时候也一定会成熟；当我们造就了微不足道的罪业，其业果将显现的时候也一定会显现。
当我们能够有如此理念时，就会懂得很多道理。
也不会再提出：“我今生从小就喜欢做善事，从来没造过什么恶业，可为什么还要感受痛苦，这不公平！”的抱怨。之所以有这样的不满与抱怨，还是因为不懂因.果。
重罪轻报
《金刚经》中提到：“受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则未消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。
有些人学习了般若之后，要么生病，要么遇到了怨敌，要么家庭不和，乃至于遇到了各种违愿，痛苦的感觉甚至比一般人还要强烈，这是因为什么原因？
是不是因为不应该修习般若，或者是修习般若的力量无法抵挡魔王波旬干扰的力量呢？
绝不是这样子的。
是因为般若的加持非常大，可以令自己重罪轻报，原本要堕三恶道的恶苦，如今因为修习般若，读诵《金刚经》而以今生疾病、违缘的方式化解了。
过去有几位同修，在刚修习《入行论》时，家里就出现了各种违愿或病症，他们因此也退出了。
之所以退出就是因为，他们认为自己不修的时候还好，一修各种痛苦违愿全出来了。然后他们就会把修习善法后遇到的一点点挫折，立刻怪罪到法上，退失信心，却不能正确理解自己所感受到的痛苦，都是源于自己往昔所做的业缘之报。
唐三藏的师父
历史上去西域取经的玄奘大师，他的师父戒贤长老也曾经遇到过“重罪轻报”的事情。
当时玄奘到达西域后，戒贤长老已经年过百岁，当长老听到玄奘是从东土大唐而来时，顿时老泪纵横、泣不成声。
长老的弟子就告诉了玄奘一段经历与因缘，原来在很多年前，戒贤长老突然身患怪病，痛苦万分，怎么都治疗不好。他实在无法忍受病痛之苦，就想要选择自杀了却残生。
就在他升起这个念头的当晚，文殊菩萨进入了他的梦境，对他说道：
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