在人世间，我们是如何看待感情的？

孔子在《论语》中提到过这样一句话，十分生动形象地描述出了众人的矛盾与愚痴之处。

这句话是这样说的：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。——《论语.颜渊》

“喜爱他的时候，爱到希望他永远活着；憎恶他的时候，又希望他立刻死去；对他又爱又恨时，一会希望他活着，一会希望他死去，这就是愚痴不解的表现啊！”

孔子所讲的这句话，不仅形象地表达出众生的无明与愚痴，更是与千年的传统文化理念产生一种直接的共鸣。

在我们的传统文化中，讲“三.世.因.果，六.道.轮.回”：今生所有相遇的人，皆是因为前世有缘。只是这份缘具体是善缘还是恶缘，就要仔细斟酌了。

有一位僧人曾经这样劝导世人道：

今生今世的亲怨也是无常的，今天不共戴天的仇人，明天转瞬间就可以成为志同道合的亲友，变得情投意合，如此现象也不在少数。

我们过去生中最有缘的人呢，今生可能特别讨厌，而今生令我们依依不舍的，却也往往曾经是前.世的仇敌前来讨债。

所以，依照出世间的视角来观察，如果对一个人的感情上特别耽著，那么这个人可能曾是你的怨敌。

经常有年轻人询问这位师父：“我和某位关系特别好，我的生活中不能够没有他，天天都会想着他。您说，我们前世是不是夫妻？”

师父每次遇到这样的问题都会回答：“你们前.世应该是怨敌。”师父这样回答不是没有依据的，你今生没有他就活不下去，没有他就要轻生，如此对感情的执著，必然是来源于前.世的怨仇债务。

在唐朝，有这样一位神奇的杜顺禅师。他曾经在外寻游时，遇到一位抱着儿子的施主，这位施主请求师父为他消灾延寿。

禅师定睛对着孩子看了很久，然后对施主说道：“你抱着的这个孩子，本是你过去的冤家，你现在应该向他忏悔。”

禅师应斋在施主家吃过斋饭，便叫施主把孩子抱到河边，一手就将小孩抛入了水中。

施主夫妻看到这一幕，嚎啕大哭，捶胸顿足。禅师却平静地安慰他们说道：“你们的儿子还在这里。”说罢，就用手指向水中。