文：木子约
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释永信多金好色，情人众多大家都已熟知，如果站在情人们这个角度上观察这件事，或许会让人耳目一新。
释永信的情人里面大多是单身的年轻女孩，还有一部分女学生，方丈明白这些单身的女孩更单纯，还不会有人找麻烦，只要价钱谈好基本不会出幺蛾子，这也是他多年没有因为情人而东窗事发的原因。
有一个疑问，女生们大好年华不好好谈恋爱，为了给一个胖和尚当小三而趋之若鹜，而且身边争宠的情敌众多。为什么？
大概是因为这些情人们都是信女（佛教信徒或释永信的粉丝），或者是在生活中遇到困惑而迷失了方向，亟待在佛的世界寻找到答案。
更会有价值观偏离的拜金女，梦想着跟随方丈让自己的人生从此开挂，过上人上人的生活。
否则她们不会轻易接近方丈，因为社会上多金的名流富豪众多，何必要接近一个老和尚呢？
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传宗接代的传统思想在新一代年轻人的心里越来越淡，这不是单纯的自私，而是一种适合他们的全新生活方式。比如丁克和不婚不育。
在市场经济的驱使下，现代年轻人的压力越来越大，婚恋价值观也在悄然变化，这些变化不是某些人决定的，而是各方面的因素共同促成的。
具体表现如下：
A，对婚姻失望
女人在进入婚姻之前，一定会考虑一个很严肃的问题，和对方结婚能不能幸福，换句话说在婚姻里能得到什么。
没有优渥的经济条件应该有情绪价值吧，没有车起码房子应该有吧，没有房子存款应该有吧，没有存款有个对自己好的婆婆似乎也不错。
如果以上条件大部分都没有，很显然她们就会对婚姻望而却步，再想想婚姻中的各种争吵干仗，出轨，冷暴力等一地鸡毛的生活，于是就仓皇而逃。
B，攀比和挑剔制造剩女
尤其是有婚姻洁癖的女生，自身条件好的女生，在选择对象的时候就不由自主地挑剔和比较，本身交际面狭窄，又不允许男友有一点瑕疵，这山比那山高，自然就会延迟自己选中意中人的时间。
男朋友更迭的同时，不知不觉自己就变成了老姑娘，结果发现同学和闺蜜都嫁人了，自己还单着。
于是就出现了农村单身汉多（一部分女子嫁到了乡镇县），城市剩女多的现象（一部分男人的老婆来自县乡镇），这两种现象本质是一样的，女性要通过婚姻实现阶层上移，这是人性和自由竞争的必然。
换句话说，女人希望找到各方面条件都好于自己的对象，才肯嫁的心安理得才有安全感，所以，适当的挑剔不是缺点而是女性基因决定的。
C，认知觉醒，崇尚独立女性精致生活
女性在职场上的地位得到了提高，很多女性开始注重自我发展和经济独立，不再依附于男人做家庭主妇，因此，越来越多的女性选择不婚不育。
结婚生子不仅分散自己的财力和精力，也消耗自己的青春，她们希望把更多的精力和时间用在工作上，让自己成为社会精英，过上高层次的生活。
她们觉得，追求自己的事业和兴趣比结婚和生育更重要，认为过好自己才是真正的人生。
傍大款和女性独立并不矛盾，她们和大款只是一种松散的合作模式，随时可以说拜拜。
相比婚姻来说付出少收获多，但也有诸多风险，比如遭遇抛弃，堕胎，被原配撕，身败名裂等。
那么多的不婚女和单身女在实际生活中，不管是在生活品质上，还是职位升迁问题上，或多或少都需要有权势有地位多金男人的提携。
而有权势有地位多金的男人，又需要美女来消遣，于是各有所需一拍即合。
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回到释永信的情人问题上来，首先是信女对他个人的崇拜，认为他身上有一股神秘的力量，比如方丈可以给人开光，让她们获得特殊的能量和加持力。
于是，就出现了成群结队的美女，围着方丈要求开光，开光内容包括什么呢，反正身体接触这一关是少不了的，不然就不是释永信的做事风格了，（这一点李湘，刘涛，范冰冰都有经历）。
信女们认为，既然找男票了，就找有钱多金有实力的，分手的时候也能捞一杯羹，和方丈分手能落一套房或一辆车，和男朋友分手了只能生一肚子气呢。
爱慕虚荣是信女的天性，LV，爱马仕，豪车，每月不菲的生活费在那里都不是问题，前提是需要听从方丈的安排，做好怀孕堕胎的心理建设。
除了金钱的给予，在方丈这里情绪价值也是满满的（尽管是虚无缥缈的），吻手礼，贴面礼是方丈极擅长的，熟悉以后就会升级到勾肩搭背，拥抱亲吻，常常会让信女们喜笑颜开。
方丈除了多金还有诸多的社会价值，他的社会关系和人脉不可小觑，这些资源也是情人们追随他的潜在意义，不仅有票子还有附加值。
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这些信女做几年情人，捞一把钱回到俗世洗洗，把自己粉饰一番，又是一枚崭新的单身女。如果想嫁人只需要找个接盘侠，说不定彩礼还蛮高。
瞒着老公和家人只有她自己知道，多年前曾经和一个老和尚苟且过，夜深人静睡不着的时候，不知道是应该偷笑还是应该流泪。
这些见不得人的男女关系，在法律的边缘躲闪着，在阴暗的角落野蛮生长着。
一个施一个捞，腰包鼓起来了，但灵魂瘪了。
全文完
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