有人说武侠小说无论过程有多曲折，结局总是雷同的，无非就是主角击败恶人后扬名立万，抱得美人归，继而退隐江湖，而他人不在江湖，江湖却有他的传说。
其实不要怪那些小说作者总写出如此俗套的剧情，不过是因为读者喜欢看，他们才这么写，而金庸却好似是个异类，至少他就写出了新意，在他的故事里，你甚至能看到主角被写死。
（郭靖剧照）
比如“射雕三部曲”的灵魂人物郭靖最终的结局就是战死襄阳，甚至还是带着妻儿一同殉城，当真是惨烈，可为何金庸要给郭靖这么一位英雄人物如此悲惨的结局？
或许金庸早已把答案藏在了细节之中。
一、郭靖之死
或许是为了给郭靖一个相对体面的退场，金庸在《神雕侠侣》末尾的那次襄阳大战中，并没有让郭靖直接战死，当时是杨过凭借神勇的发挥，先杀金轮法王，再杀蒙哥大汗，让蒙古大军不得不退兵。
接着群雄便前往华山祭拜洪七公，顺便展开了第三次华山论剑，此时的群雄已是一家亲的状态，众人只在谈笑间便决选出了新一代的五绝人选。
故事就这么在大团圆的氛围中画上了句号。
但这不过是《神雕侠侣》的结局，而不是郭靖人生的结局。
到了《倚天屠龙记》中，金庸终于还是把那个让人难以接受的噩耗通过后世武林人士之口说了出来。
（郭芙、郭破虏剧照）
“襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。”
郭靖终归还是战死了。
甚至可以说郭靖之死都是“毫无意义”的，你可能要说了，郭靖唯有战死才能显得他是英雄，其实他守卫襄阳多年，这事儿就足以支撑起他的英雄之名了。
同时他与黄蓉制定了“倚天屠龙计划”，这计划要求多年后得到刀剑之人是个正义之士才有意义，否则一个恶人破解刀剑之谜，那不是会给武林带来一场浩劫吗？
所以最好的方式就是郭靖夫妇逃离襄阳，继而亲自保管刀剑，才最为稳妥，他们为何没这么做？
二、注定的结局
有人可能要说了，郭靖之死在他决心守卫襄阳的那一刻就已是注定之事。
不为别的，就因为这是“历史必然”。
尽管金庸小说中的绝大多数情节都是虚构的，但他也在书中引用了不少历史元素。
比如《天龙八部》中的段誉就是取自历史上真实的大理皇帝“段和誉”，也称“段正严”，所以金庸在新修版中修改了段誉的结局，说这小子最终是当了四十年皇帝后避位为僧。
其实你想，段誉那恋爱脑的人设如何会放弃身边的一众爱妃，继而遁入空门？无非是因为他的历史原型的命运就是如此。
比如《无为寺传灯录》中就有记载：“后靖康事发，宋朝渐弱。誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务。”
所以对于这些有历史原型的角色和事件来说，金庸只能修改其过程，却不能修改其结局，所以襄阳城注定会被忽必烈攻破。
（段誉剧照）
因此他在书中也提到这么一句：“后来忽必烈领军北归，与阿里不哥争位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得胜，但蒙古军已然大伤元气，暂无力南攻，襄阳城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古军始再进攻襄阳。”
不过除了这些设定之外，金庸还在书中埋下了一些彩蛋。
比如郭靖那三个孩子的名字，还有他那孙子的名字，都暗示了他的结局。
三、郭靖之孙
先看郭靖三个孩子的名字郭芙、郭襄以及郭破虏。
这有何玄机？
很简单，你只要将“芙”视为“扶”，就不难看出郭靖为这三个孩子起名的目的了。
“扶襄破虏”，这正是他们夫妻二人的志向，守卫襄阳，抗击胡虏。
但志向归志向，能否实现，其实并不一定，甚至可以肯定的说，郭靖这目标注定是无法实现的，毕竟襄阳早就是一座孤城了，郭靖也不过是在负隅顽抗，他早已料到自己的结局，否则又如何会定下那“倚天屠龙计划”呢？
（耶律齐、郭芙剧照）
而你若是再看了他那孙子的名字，就知道他的死并非意外。
郭靖的孙子叫什么？
郭靖的三个孩子中，明确有谈婚论嫁的，也就只有郭芙，那郭破虏是战死襄阳，书中并未提到他有夫人，自然也就没有孩子，而郭襄则是在四十岁那年于峨眉山开宗立派，出家为尼，也没有后人。
所以郭靖这孙子自然只能是郭芙一脉的传人了，严格来说，应该是他的外孙，这里没必要纠结，外孙也是孙。
而连载版《倚天屠龙记》中就提到了他这孙子的名字，说是：“俞莲舟见他背上负了六只布袋，心想这是丐帮中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟干出这种卑污行迳来？何况丐帮素来行事仁义，他们帮主耶律渊如又和大师哥宋远桥是极好的朋友，这事可真奇了。”
显然，“耶律渊如”正是耶律齐与郭芙的儿子，而你细品一番这人的名字，就能明白金庸的安排了。
“渊如”，不正是“元入”吗？
（耶律齐剧照）
这里就暗示了中原大地终归会被忽必烈统治，他建立大元王朝是势不可挡的历史洪流，郭靖要逆天而行，自然只有死路一条。
或许是金庸也觉得这样的设定有些过于残忍，所以才在后续的版本中删除了耶律渊如这个角色，若将这位丐帮帮主故事写出来，想必也是十分精彩的，如今也只能由读者自行脑补剧情了。
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