《外经微言》作为中医典籍瑰宝，凝聚着古代医家的智慧结晶。今以白话重述，旨在为当代读者搭建一座通向经典的桥梁，使深奥的医理智慧突破时空界限，在当代社会焕发新生。此次转译既是对中医文化的传承实践，亦是向大众普及经典医籍的探索。囿于笔者学识所限，文中疏漏在所难免，恳请方家指正，研读时仍以原著为宗。愿以此微末之功，助力岐黄之术泽被四海，让传统医学的智慧之光温暖更多心灵。
卷七
营卫交重篇
雷公向岐伯提问道：“阳气来源于卫气，阴气来源于营气。阴主死，阳主生，因此阳气应该比阴气更重要，那么卫气也应该比营气更重要才对吧？”
岐伯回答说：“营气和卫气在人体中都是非常重要的，它们相辅相成，没有轻重之分。”
雷公进一步请教道：“请您详细解释一下营卫交重的含义。”
岐伯解释道：“宗气积聚在上焦，营气从中焦产生，卫气从下焦产生。天有阴阳，人也有阴阳。卫气代表人体的阳气，它从下焦升至中焦，再升至上焦，实现了从阴出阳的过程。而营气代表人体的阴气，它由中焦出发，至上焦后降至下焦，完成了从阳入阴的循环。卫气和营气在人体中并重，它们交相上下、交相出入、交相升降，共同维持着人体的生命活动。”
雷公又问：“我知道阴阳是相互依存的，不能分离。但为什么阴气（营气）难以上升呢？”
岐伯回答说：“阴气精专而深沉，它必须跟随宗气一同在经络中运行。营气从手太阴肺经的太渊穴开始，依次流经手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足厥阴肝经，最后又回到手太阴肺经，形成一个完整的循环。由于阴气主要守护在内，不主卫外，因此它的上升过程虽然曲折，但实际上并没有停止过。所以，营气和卫气在人体中都是非常重要的，我们不能只重视卫气而忽视营气。”
雷公听后表示赞同：“您说得太对了。”
陈士铎点评说：“营气和卫气原本就是并重的。世人之所以重视卫气而轻视营气，是因为他们不了解营卫的重要性。”
来源：《外经微言》（清·陈士铎）
翻译：小悟
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