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吴权的两种历史记忆
939年，交趾古螺城，一个叫吴权的男人在百官簇拥下登基称王。这个举动让后世史书分裂成两半：越南人说他是“开天辟地的民族英雄”，中国人却骂他是“背叛朝廷的割据罪人”。同一个人，为何在历史记忆里成了两面镜？
说起来你可能不信，这个让南疆版图改写的关键人物，当年还是唐朝体制内的官员——安南都护府治下的爱州牙将，正儿八经的“自己人”。
本期最人物纪就带大家走进这段撕裂千年的历史迷局。
交趾千年华夏南疆要地
秦始皇统一六国后，派大军越过五岭，在岭南设南海、桂林、象郡三郡，交趾（今越南北部）就划在象郡版图里。那会儿中原人开始南迁，把铁器、农耕技术带到这里，交趾成了华夏版图最南端的一块。
到了汉武帝时期，朝廷把象郡拆分成交趾、九真、日南三郡，直接归交趾刺史部管辖，郡县制在交趾扎了根，中原的法律、文字、度量衡都在这里推行，连官员任免都跟内地一样，由朝廷直接派。
东汉末年天下乱，但交趾始终没脱离中原王朝，孙权还在这儿设过交州，派大将吕岱治理。
隋朝统一后，交趾归扬州管辖，到了唐朝，朝廷在交趾设安南都护府，归岭南道管，派官员治理，驻军屯田，连科举考试都跟中原一样，不少交趾人通过科举当上了唐朝官员，吴权的父亲吴旻，就是在这样的体系里做了唐林州牧。
一千多年里，交趾就像中原的一个普通州郡，跟内地的联系没断过，是中原王朝连接中南半岛的跳板，也是南疆的门户。
吴权唐朝官僚根基
吴权就生在这样的官宦家庭，父亲吴旻是唐朝唐林州牧，管着一方民政，家里从小就按中原士族的规矩教他读书、习武，连说话都带着官腔。
长大后他顺理成章进了安南都护府，先在爱州当牙将，管地方军事，后来跟着节度使杨廷艺做事——杨廷艺还是他岳父，两人走得近，吴权成了杨廷艺最信的人，手里握着兵权，在安南都护府的体系里，他就是朝廷认可的“自己人”，领朝廷俸禄，替朝廷守着南疆。
乱世复仇掌控交州军政
937年冬天，杨廷艺被部下矫公羡杀了，矫公羡夺了节度使的位置，自己管起了交州。
吴权在爱州听到消息，气得摔了杯子，当场召集手下说要给岳父报仇。
他带着爱州的兵往交州打，矫公羡的人根本挡不住，吴权一路攻进交州城，亲手斩了矫公羡，把交州的军政大权捏在了手里。
那会儿中原正乱，后晋刚建立没几年，朝廷自顾不暇，哪有空管南疆这点事？
吴权就这么成了交州实际上的老大，手里有兵有地盘，成了没人管的军阀。
可南汉朝廷不乐意了，觉得交州是自己的地盘，派刘洪操带兵来打。
白藤江之战改写南疆命运
吴权早料到南汉会来，他在白藤江里做了手脚。那江道窄，水流急，涨潮时水深得很，退潮就露浅滩。吴权让人砍了几百根硬木，削尖了头，悄悄埋在江心里，木桩尖朝上，刚好在涨潮时藏在水下，退潮就露出来。
938年阴历十一月，刘洪操带的南汉水军进了白藤江，那会儿正涨潮，船开得顺顺当当，刘洪操还笑吴权没胆子正面打。等南汉的船全进了江道，吴权让人在上游砍断拦水的树，江水一下退得快，江心里的木桩全露出来，南汉的船底被戳得稀烂，一艘艘沉下去，士兵掉水里乱扑腾。
吴权带着早就埋伏好的兵冲出来，岸上船上一起打，南汉军没还手之力，刘洪操在船上被一箭射穿了喉咙，当场死了。剩下的南汉兵吓得掉头就跑，再也不敢往交州来。
这一仗打完，吴权在交州的地位稳了，没人敢再跟他叫板。
939年疆土独立开端
939年开春，吴权在古螺城搭起祭天的台子，当着交州文武百官的面，自己称了王，国号就叫“吴”，还学着中原朝廷的样子，设了百官，定了年号，把交州的地盘划成几个州，派自己人去管。这一下，交趾算是彻底跟中原王朝掰了，不再是安南都护府的地盘，成了吴权自己的“国家”。
吴权当了王没几年就病死了，他一死，几个儿子为了争王位打起来，吴朝乱成一团，没撑多久就散了。但他开的这个头收不住了——后来丁部领扫平了交趾的割据势力，在968年建了“大瞿越”，正式称帝，交趾才算有了真正独立的国家，往后几百年，不管中原怎么换朝代，交趾都没再被完全收回去。
立场差异中的叙事之争
吴权称王后没几年就病死了，可他在交趾留下的影响却没断。越南史书里，他成了“开天辟地的民族英雄”，白藤江之战被写得像“驱逐外侮”的史诗——说他带着交趾人打败了“南汉侵略者”，保住了这片土地的“独立”，连小学生课本里都画着他站在船头指挥打仗的样子，说他是越南“独立国家的奠基人”。可中国的史料里，他的名字总跟着“叛将”“割据者”的标签，《新五代史》里写“吴权据交州，遂擅其地”，《宋史》里说“唐末交趾叛，自吴权始”，觉得他本是唐朝体制内的官，拿着朝廷俸禄，却趁着中原乱局割了地盘，是“忘恩负义的分裂者”。
为啥同一个人，两本史书里差这么远？说到底还是立场不一样。对越南来说，939年吴权称王，是他们从“中国郡县”变成“独立国家”的起点，白藤江之战是“反侵略”的胜利，吴权自然是“国父”级的人物；可对中国来说，交趾跟中原绑了一千多年，郡县制、科举制、汉字都扎了根，吴权本是朝廷的官，却带着地盘自立，这就是“背叛体制”，是让南疆丢了的“罪人”。
其实吴权自己可能都没琢磨过“独立”这回事。他当年打矫公羡，是说“为岳父报仇”；跟南汉打，是怕南汉抢他的地盘；称王，也是中原朝廷不管，他自己想当老大。可他没想到，自己这一折腾，让交趾跟中原的联系松了扣——唐朝后期朝廷对边疆控制力本就弱，交趾这边虽有科举、有官员，可到底离中原远，文化融合没那么深，地方豪强势力大，吴权这样的“体制内自己人”，一旦手里有兵有地盘，就容易生出自立的心思。
现在越南人去白藤江古战场，还能看到纪念吴权的石碑，刻着“民族英雄吴权”；中国的历史书里，提到五代十国的边疆，总会提一句“吴权割据交州，交趾始脱离中国”。同一个人，两段记忆，到底是历史开了玩笑，还是立场改了真相？或许就像吴权当年站在白藤江边，看着江里的木桩，他自己也没想过，千年后，他会在两本史书里，活成两个完全不同的人。
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