少林寺那边还没从释永信出事的消息里缓过神，北京那边就传来了一个噩耗。

朱龙广走了。就是86版《西游记》里演“如来佛祖”的那位老演员，演得太像，观众一看到他那张脸就自动联想到佛祖本尊。

尼泊尔人全国信佛，有人看了86版西游记，朱龙广演的实在太像，尼泊尔人非说他是释迦摩尼转世。那会儿外交部大使馆都被惊动，和他联系。他还收到过不少尼泊尔方面发来的信，说想请他去改国籍，认祖归宗。

没啥大场面，热搜也没上几个小时，老先生就这样安安静静地走了。可奇怪的是，一堆网友在底下留言，说“他才是真佛祖”“再也找不到这么像佛祖的人了”。有的还说：“真方丈倒成了假人，演佛的才是清净人。”

你说这事巧不巧，电视里演佛祖的刚走，现实中当和尚的刚落马。

释永信这几年可真是风光，外人看他是少林寺的头儿，自己人说他是“佛门CEO”。穿着袈裟，戴着手串，跟大老板似的到处谈生意，搞扩建，拍电影，搞武术交流，连商标都整出来了。寺庙这地方，本该是清修的，可他搞得像个公司。

说自己月薪700块，过得苦得很。可私底下有人见过他换车，比换衬衫都快，什么豪车、别墅、大表，样样不落。有回记者去他老家黄坝乡花毛村采访，几个村民还挺护着他，说小时候他挺老实，还给村里修过路、分过钱。

仔细一问，又有人说当年他哥背着尼龙大袋子现金回村，低调得不像是为了做好事。更有意思的是，他对村里人挺好，可自己家还是原来的小破屋子，释永信的老母亲自己一个人看着破烂墙皮和陈旧家具发呆。

这算什么呢？是怕人说他忘本？还是真情流露？看起来更像是做个样子。给村里修个路、分点钱，好给人留个印象：孝顺，自持，还有一颗佛心。就这样这点“小恩小惠”，就够骗一大票人，从村民到媒体都觉得他老实本分。

但说到底，这些事早晚都会翻出来。这几年他被举报过几次，说私生活混乱，说有多个女人和孩子，甚至还有两个身份证，早上当和尚，晚上当老板。这些事儿他自己倒是装得挺镇定，还出来说自己问心无愧，说那都是人家送的，他也没办法。

可真到官方下场调查那天，他一副得道高僧的面孔就被彻底撕破了。有人说他社死了，也有人说他活该，反正没人替他说话了。

这边他刚落马，那边六小龄童发了条讣告，说朱龙广老师去世了，享年86岁。那一刻，网络上有点震了。不是因为他多红，而是因为人们一下子想起了《西游记》里的那个佛祖——温柔、慈悲、不食人间烟火。

你要是说他演得像，那不只是靠脸，关键是气质。他一出场，连台词都不用多说，观众就信了。你说一个演员，把“佛祖”这两个字演进人心里，这得多难？可是看现在，真和尚却活成了资本家，佛祖形象全靠演员在维持。

说回李连杰，他当年拍《少林寺》的时候还年轻，电影在全球范围内火得一塌糊涂，全国的小孩都想去少林寺学武，其中比较有名的就是王宝强释小龙他们。老外也想剃度出家学习神奇的中国功夫，金毛和尚也多了不少。

李连杰后来也说后悔，说当年那部片子把少林寺美化得太厉害了，误导了不少青少年。他当时去取景，还发现真寺庙破破烂烂，根本没几个会武的和尚。电影里看到的那些场景，大多是剧组临时搭出来的。

那部电影之后，释永信正好赶上机会，从普通和尚一路爬到住持。他也聪明，看准了影视带来的流量，大搞少林寺商业化，算是乘风而起，扶摇直上。

搞旅游，拍电影，办武术学校，开公司，甚至还让少林寺成了注册品牌，外市的，外地的，外国的，都想着来看看电影里的少林武僧，他就养了一个表演队，天天呼呼哈哈耍武术，顺便收费。

有一次，他在一个访谈里说自己一个月工资才700块钱，全靠外界捐助，车子房子都是别人给的。结果没过多久，他被拍到住在几百万的别墅里，开着豪车，还跟几个女人进出同一幢楼。

这事儿传出去后，大家都傻了。哪有和尚过成这样？甚至有人挖出他在外面还有孩子，这一桩桩一件件的，全都扯出来了。佛门清净地，咋成了他的提款机和后宫？可惜，纸终究包不住火。当媒体开始实地调查，他的“佛门CEO”身份也撑不住了。

对比朱龙广，差距简直不能更大。老先生这辈子没啥大新闻，安安分分地演戏，没听说他拿“佛祖”的名头去搞钱，也没见他炫富。他跟妻子一块过日子，把老婆当女儿疼。你说这样的老人，走的时候自然有人悼念，不是因为他红，而是因为他干净。

网友评论也都看出来了：“现实中的佛祖死了，戏里的活着。”还有人说：“要是朱龙广当住持，估计真有人信佛。”

说到底，释永信不是真的被人恨，而是人们觉得被骗了。本来以为他是出家修行的，结果他比谁都爱钱；以为他远离红尘，结果他比谁都活在红尘里。

朱龙广走了，是一位老演员的谢幕；释永信被查，是一个“佛门生意人”的落败。这两件事凑在一起，成了讽刺。人们才想起李连杰那句话——“少林寺里没几个真和尚。”当年他说这话，很多人不信，现在，信了。