放眼整个世界，华人是一个非常大的群体，几乎遍及各地，但在不同的地区，对于华人的态度各不相同，比如印度尼西亚对华人就非常不友好，甚至是一种排斥的态度，但为什么当地华人还依然坚持要留下来？
印尼的华人社团以及历史根源
印尼的华人之所以会顶着排斥，依然坚持居住在此地，是有一定的历史因素。
我们都清楚，华人的血脉情结向来十分浓厚，对于故土的追求也是同等的。
而印度尼西亚的华人并不是近期才出现，如果向前追溯，早在2000年前，中国人就已经有着移居印度尼西亚的历史，而且从具体情况来看，这并不是个体现象，而是一批又一批的成群迁移。
大约是在汉朝的时候，伴随着丝绸之路的开通，就已经有成批的中国移民去印度尼西亚定居，到了后来的九世纪下半叶更是掀起了移居印尼的狂潮。
当时的中国社会发展程度尚且位于世界前列，而印尼则是属于比较落后的地区，所以来到这里的中国人拥有更大的发展空间，尤其是能给印尼当地人带去更加先进的社会生产经验以及生活模式。
所以最初迁移到这里的华人是能和印度尼西亚的当地居民和睦相处的，双方在共同努力下开发这片土地，也促进了中国与印度尼西亚之间的经济文化交流以及政治友好关系发展。
这一时期的迁移甚至为两者之间建立了联系，但随着后续社会的发展，位于印度尼西亚地区的华人和华侨经历了各种变迁，和东南亚其他地区所定居的华人一样，印尼的华人集体发展历程也比较曲折。
受第二次世界大战的影响，位于这里的华人集体几乎被打散，从之前的500多个群体发展到了后来的2100多个群体，随着数量的飞速增长，在苏哈托执政时期，印度尼西亚的华人社团受到了打压。
似乎是为了减少华人社团在当地的影响，印度尼西亚地区的华人社团只保留了一些姓氏宗族和慈善社团，其余全都被取消和取缔。
但出于对历史的认同感和归宿感，生活在这里的华人选择了坚持，一直熬到了下一任总统苏希诺上台。
他所奉行的是多元文化和多民族方针，华人社团所面临的社会压力减少，为复苏提供了契机，有了良好的发展条件和空间之后，印度尼西亚地区的华人集体再次增多，也为后续的发展壮大埋下了伏笔。
所以说那些在印度尼西亚的华人，不同的统治时期态度不同，在多数情况下可能会被排斥，被挤兑，甚至连社团也被压缩，但这些华人依然顽强生存在这里，主要是出于对血脉和历史的认同感。
因为从古代就具有的移民已经让当地华人和印度尼西亚居民融为一个整体，双方之间建立了密不可分的复杂联系，比如通婚，这种血缘关系的混合就注定当地的华人不可能完全离开，因为家庭的牵绊是无法切断的。
而也正是因为有了家庭的存在，才让华人形成了难以割舍的归属感，对于他们来说，这里是好几代人都生活的地方，虽然自己是华人，但印尼却是生活的故土，所以根本不可能放弃。
印度尼西亚对华人的认知及改变
其实印度尼西亚对于华人的认知本就是一个多重因素的组合体，随着全球新局面的出现，印度尼西亚对于中国的认知逐步分为三个部分，首先是国家，其次是革命，最后是民族。
在苏加诺时期，中国始终为印度尼西亚中间道路的合作者，当时的印尼一直奉行独立自主的不结盟外交政策，并且以此为前提力求促进亚非地区人民的团结合作，到1945年，印度尼西亚独立初期，为了应对西方的垄断，不得不与中国寻求利益最大化。
结合曾经的华人移民，华人集团不断发展壮大，其所建立的利益组织也直接影响到了印尼的对华政策。
以游说为例，这是华人集团开展活动的主要方式，早在100多年前的美国就已经通过这种方式来向政府工作人员传达自己的意见，其目的在于代表自身或背后团体的利益，向政府提供政策或建议。
如果在多年之前凭借华人的影响力根本做不到这一点，但伴随着印度尼西亚与中国之间的不断往来，华人在当地的影响力越来越大，甚至可以向当地政府提出一些自己的建议。
比如在1999年9月，位于印度尼西亚的百家姓协会就曾召开了研讨会，从理论上探讨了华人的问题以及华人的人权和民族主张。
而到了2000年6月，华人总会，雅加达孔教协会，全雅加达校友委员会以及华人政党，大同党等多个华人组织联合向印尼当地人民协会提交了请愿书，请求其废除种族歧视条例。
这其实是一种对主动权的掌握，因为随后国家民族团结委员会联合华谊总会百家姓协会等多种利益组织在当地发起了全国性的签名运动，还引起了印尼总统的注意，原本一些针对华人的条款进阶被废除，甚至还改变了1978年印尼部长提出的禁止协议。
从这里看，印度尼西亚的华人在政界商界学术界颇具影响力，从政治经济文化社会4个层面分别影响着印度尼西亚社会的发展，对其起着十分重要的作用。
当地的华人组织几乎每年都会召开学术研讨会和座谈会，邀请社会各界的名流参加。
需要注意的是，这些座谈会并不是民间的小组织，而是带有一定规模性却颇具影响力的大型研讨会，有时候它所发挥的作用甚至要胜于政府出面。
比如当地的华人组织经常为遭受歧视的群体代言，并且通过集体的力量来改变印尼政府的歧视性法则。
对于一些被搁置的事件，当地的华人组织也能通过自身的影响力来让政府再度调查和处理，比如发生于1965年的大屠杀。
也就是说，印度尼西亚的华人组织已经逐渐发展为当地的支柱性力量，并且涉及到政治经济等多个领域，甚至可以说形成了根深蒂固的网络，虽然有的时候会被歧视，也曾发生过流血牺牲事件，但目前已经完全可以通过自己的力量来讨一个公道。
尤其是目前的华人商业网络已经和印度尼西亚的产业链建立了深度的合作关系，对于新一代的华人来说，自己所要运营的不仅是华人和印度尼西亚当地人之间的关系，还有建立在合作关系上的家族产业，所以根本不可能离开印尼。
新的机遇促进社会的稳定
随着华人社团影响力的越来越大，在目前的印度尼西亚社会之中已经成为一支不可忽略的力量，有时候也不用摆出一种主动的姿态。
因为印度尼西亚政府也十分清楚，各民族之间只有相互了解密切合作才能达到民族融合的目的。从而提供一个稳定的经济发展环境。
所以在近期印度尼西亚政府给了华人更加宽松的政治环境和生活空间，这也让当地的华人社团在多元和和谐的社会发展之中扮演着越来越重要的角色。
从近期的发展情况来看，印度尼西亚政府的领导人也经常邀请华人参加社团活动，有时候也会主动来参与到华人所举行的活动之中，加深对中华文化的了解，从而推动印度尼西亚的民族融合，提升印尼对中国的好感。
文化所产生的影响是不可磨灭的，在印尼推动新政策的进行之后，华人和印尼当地人在文化领域产生了越来越多的合作，比如联合创办的印尼文学社。雅加达文艺委员会以及各种慈善组织机构等等。
这意味着双方之间的关系越来越融洽，在这些组织的领导之下，华人和印度尼西亚当地人总是一同举办各种赈灾和演艺活动，动辄就是6000多万的善款和援助。
这种在社会公益方面所进行的一系列活动，更有利于树立华族的正面形象，而且这种合作都是相互的。
每逢中国的传统文化，这些华人组织都会邀请来自不同族群的文艺演员和文化工作者，纷纷走上舞台去展现自己的民族特色，从而扩大影响力，这种活动的安排，让世界了解中华文化的同时，也在无形之中改善了华族和其他族群之间的关系。
值得一提的是，华人在印度尼西亚属于少数族群，所以参政方式比较单一，在新政策推行之后，印度尼西亚开始变得支持华人精英人士参与政党和政治选举，不仅为他们社团活动的开展提供了政治动员还提供了选举资金。
对政治的参与性意味着华人拥有更多谋求自己权力的可能和渠道，今后再遇到排挤和冷眼，也可以在内部通过政治方式进行解决，所以没有离开的必要。
所以华人在印度尼西亚的生活和发展史也是漫长而又曲折的，这片不断为自己争取权益的故土，又怎么可能轻言放弃，所以在当地的华人即使受到了排挤和针对，也不会轻易选择离开。
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