李诞的评论区被冲了。

导火索是那句昔日调侃柳岩的“看剪影就知道是谁的女人”，被指责为赤裸裸的物化女性。

其实，这并非孤例，周杰在《吐槽大会》舞台上曾调侃王琳的台词“以前是汪小波，现在是王大锤”，同样出自李诞团队之手。

身为女性，我自然无法认同此类表达，但更值得警惕的是：这场喧嚣的讨伐，正暴露着更深的社会病灶。

首先，我要明白什么是脱口秀？

脱口秀诞生于18世纪英格兰咖啡馆集会，人们可以肆无忌惮，谈天吹水；

到了20世纪60年代美国才兴起了单口喜剧，实际上和单口相声差不多。

都是由一位喜剧演员站在麦克风前，直接面对观众讲述来源于真实生活的梗或段子。

不过相声的门槛更高一些，讲究说学逗唱，必须有些才艺傍身才行。

冲李诞的人肯定不知道被称为“脱口秀开山鼻祖”的理查德·普莱尔正是因为脏笑话而成名；

也不知道郭德纲早期因为相声内容“庸俗、低俗、媚俗”被姜昆、刘兰芳为代表的数十名相声演员声讨过。

如今看来，李诞也步入“后尘”了。

其实，低俗梗的流行，背后是它广泛的受众与解压功效——无需动脑，感官接收，即时满足。

这个过程会分泌使人感到轻松愉悦的多巴胺。

从吐槽大会到人均吐槽

实际上，低俗娱乐的勃发，常与集体性的精神焦灼相伴。

《吐槽大会》的兴起，和日本AV产业差不多。

日本AV产业兴起于1980年代，正值经济泡沫时期。这一时期，日本经济出现严重泡沫，资产价格虚高，投机活动猖獗。

当90年代经济跌入冰点，AV产业却迎来了“黄金十年”。

《吐槽大会》的兴起时，我国房地产业一路高歌猛进。

这一时期，大多数年轻人背上了房贷车贷；

等到疫情期间，全球经济明显走低，新型《吐槽大会》的平台已经变成了短视频平台，不信你刷刷有多少“吐槽”博主。

恰巧今天刷到了一北师大心理学博士因为找不到工作在网上自嘲“发癫”，这只是当下一个小小的焦灼灵魂的缩影。

当大多人处于精神“过载”的高危下，人群便开始分流：

温和派遁入玄学，以“向内求”的方式屏蔽大环境的侵蚀，他们用心经营自己的平和小宇宙，借此对抗浮躁的情绪；

而焦虑感更为严重冲动派，一旦大脑被碎片化信息反复蹂躏到过载，就迫切需要一个情绪宣泄口。

这种“向外求”的冲动，往往沦为被煽动的工具。

当有人截取李诞的片段稍加引导，一场看似正义的讨伐便瞬间集结。

仿佛打倒李诞，就能短暂捍卫生活的尊严。

为什么当年李诞没被网暴？

原因有三：

一是2019年李诞调侃柳岩时，社会尚沉浸在一种泡沫般的“繁荣”假象中，集体性焦虑尚未如今天这般尖锐紧绷。

当时公众容忍度更高。

二是写稿人巧妙利用了大众对“高低位”的潜意识。

举个例子，池子当年那句“他一个交大毕业的人，和我一个没上过大学的人站在一个舞台上，该紧张的应该是他才对吧？”

正是利用了观众对“读书无用论”的扭曲想象，毕业于上海交通大学的史炎只能尴尬一笑，因为冷脸或者反驳都会迎来嘲讽。

同样作为聚光灯下的女星，也只能“欣然接受”以李诞为网友嘴替的荤段子审判，否则就会贴上“矫情”的标签。

三是社会观念已经腐化了不止一代人。

回到李诞的的冒犯，其折射的是一种根深蒂固的社会心态——当某些群体掌握话语权，贬损女性或攻击男性便成为彰显存在感的廉价手段。

这种心态在亲友聚会或公司酒局中屡见不鲜：

男性话事人常以荤段子立威，女性主导者则可能陷入“男人没好东西”的绝对化吐槽。

李诞们被“冲”，若能促进一部分人反思重塑表达边界，或许也是一件好事。

李诞的嘴，是散发着腐味。

可当经济压力催生精神荒原，当话语权沦为践踏游戏，当思考让位于感官刺激，“腐味”便从裂缝中弥漫开来。

不信，你看现在的网络风气，是不是比李诞的嘴更“臭”？

生活中，何止一个李诞啊！