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（大明宫麟德殿复原图｜图片源自网络）
公元702年
大明宫麟德殿中武则天执起一只鎏金酒杯
吐蕃使者论弥萨注意到
这只杯子的高足设计与罗马帝国的“库罗斯杯”如出一辙
而杯身缠绕的折枝纹却带着江南春色——
“此乃少府监新造之物”
武则天轻叩杯沿
葡萄纹在烛火下流转金光
这只看似“西化”的鎏金折枝纹高足银杯，你现在来南宁博物馆《绝色——中国女性生活美学展》就能见到同款。它直径11.7厘米，高9.4厘米，器型源自地中海的罗马，纹饰却是中国传统折枝纹，鎏金工艺更是融合了粟特人传播而来的“炼金术”。三千年后，当我们凝视它时，看到的不仅是唐代工匠的巧夺天工，更是一位女性政治家以柔克刚的统治智慧。
“洋酒杯”里的大唐密码：
器型革命与工艺巅峰
（敦煌壁画中的唐代宫殿｜图片来源：黄河文创网--敦煌085窟）
1. 从罗马酒杯到武则天的权力隐喻
1969年，意大利庞贝古城遗址出土了一只公元前1世纪的罗马高脚杯——杯身矮胖，足柄细短，仅能用于祭祀。而南宁博物馆的这只唐代银杯，将足柄加高至9.4厘米，杯身瘦长如郁金香，既方便持握，又使饮酒时需抬头仰视，暗合“臣下仰视君上”的隐喻。
2. 鎏金工艺：粟特人的“炼金术”
银杯表面的折枝纹与葡萄纹，采用了唐代最复杂的“鎏金平脱”工艺：
金汞齐制作：将纯金箔剪成碎屑，溶于汞中制成泥状
针刻纹饰：用针尖将金泥勾勒成0.1毫米宽的线条
七火固金：经7次炭火加热（温度控制在300℃±10℃），使汞蒸发，金层与银胎永久结合
这种工艺源自中亚粟特人，武则天时期将其引入少府监，培养出首批本土工匠。西安市郊出土的唐代“李静训墓”银杯与此工艺完全一致，推测为宫廷工坊制品。历经1300年，银杯表面的鎏金仍完好无损。
武则天的“酒杯外交”：
以器载道的柔性统治
万国来朝的见证者
据《唐六典》记载，武则天时期“四夷酋长朝见，赐宴于麟德殿”，此类高足银杯常作为“国礼”赠予吐蕃、突厥等首领。1970年西安何家村窖藏出土的271件金银器中，同类高足杯达18件，其中一件底部刻有“开元十九年”款。
（何家村窖藏出土金器｜图片源自网络）
展览中的唐代美学双璧：
与杨贵妃香囊的对话
1. 功能与象征的互补
文物
功能
工艺
象征意义
鎏金折枝纹高足银杯
宫廷宴饮重器
鎏金平脱
万国来朝的政治自信
鎏金花鸟纹银香囊
闺阁香具
镂空陀螺仪
爱情与永恒的女性哲思
两件文物承载着不同的女性叙事——武则天的银杯是“权力的美学”，杨贵妃的香囊是“情感的美学”，共同诠释了唐代女性生活的多元面向。
（鎏金折枝纹高足银杯｜图片来源：文物摄影师黄金泉）
（鎏金花鸟纹银香囊｜图片来源：文物摄影师黄金泉）
观展指南：
解锁你的“大唐美学之旅”
• 时间：2025年6月28日-10月10日
（9:00-17:00，周一闭馆）
• 地点：南宁市博物馆一楼特展厅（一）
• 交通：地铁3号线“市博物馆站”B出口步行5分钟
结语：
小文物里的大历史
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”这只看似普通的银杯，藏着唐代最硬核的文化自信——它证明真正的强大不是拒绝外来文化，而是将其化为己用的从容。当你在展柜前凝视它时，不妨想一想：武则天举起这只杯子时，看到的是葡萄酒，还是一个多民族帝国的未来？
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