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少林寺的晨钟在初秋的薄雾中回荡，新任方丈释印乐的身影出现在藏经阁前。这位接过衣钵仅 8 天的僧人，正带领弟子们整理着泛黄的经文。与前任释永信时期的喧嚣不同，如今的少林寺少了几分商业气息，多了些许禅意。当官媒的报道聚焦在这位新方丈身上时，一个个关于他的真实片段被串联起来，勾勒出一位坚守初心的修行者形象。

在接任少林寺方丈之前，释印乐在白马寺的十五年，早已为他刻下了独特的印记。有村民还记得，这位方丈常常穿着洗得发白的僧袍，清晨五点就带着弟子们去菜园劳作。他亲手开着那辆吱呀作响的拖拉机收菜的画面，曾被路过的游客拍下传到网上，配文 “最接地气的方丈”。

白马寺的菜园里，茄子、黄瓜、青菜排列得整整齐齐，这些都是僧人们一日三餐的食材来源。释印乐推行的 “农禅制度”，让寺庙实现了蔬菜自给自足。有香客回忆，寺里连一瓶矿泉水都买不到，若想喝水，义工们会递上一杯温热的茶水，“师父说，佛门之地，不应满是铜臭味”。

这种朴素在他的日常里随处可见。他的僧袍袖口磨出了毛边，脚上的布鞋沾满泥土，出行全靠那辆用了十年的旧拖拉机。有媒体曾想拍下他劳作的场景，却被他婉拒：“修行不是做给别人看的，心诚就好。”

与释永信时期明星云集的场面不同，释印乐从未主动结交过名流。在白马寺任职期间，他拒绝了所有商业合作，甚至连寺庙周边的商铺都严格管控，“佛门是清净地，不该成为赚钱的工具”。这种坚守，让白马寺在商业化浪潮中保持着难得的宁静。

上任第一天，释印乐就给少林寺带来了震动。他在晨会上宣布成立 “财务调查组”，全面清查寺内账目。三天后，景区内 12 家特许经营店铺被陆续关闭，这些曾被视为少林寺 “摇钱树” 的商铺，售卖着从佛珠到武术周边的各类商品。

“少林寺不是游乐场，也不是博物馆。” 释印乐在首次公开讲话中强调，“它应该是能照亮人心的地方。” 他废除了原本的祈福收费项目，将高价香换成了免费的环保香，还宣布三年内将门票从 80 元降至 30 元。

一系列 “去商业化” 举措背后，是他对佛门初心的坚守。他要求僧人回归本职，制定了 “四个不得”：不得参与商业活动、不得接受高价供养、不得使用私人手机、不得擅自外出应酬。每天凌晨四点，他会准时出现在禅堂，带领弟子们诵经，这种雷打不动的坚持，让寺内风气为之一变。

有传言说，因为戒律严苛，已有 30 名武僧离开。但更多的僧人选择留下，一位年轻僧人说：“师父让我们明白，练武是为了修心，不是为了表演赚钱。” 这种转变，正是释印乐希望看到的。

“他就像邻家大叔，一点架子都没有。” 白马寺周边的村民提起释印乐，总会露出朴实的笑容。有位老人记得，自己生病时，释印乐亲自带着药品来看望，还耐心听她诉说烦心事，“他说的话，比药还管用”。

在公益事业上，释印乐从未缺席。2008 年汶川地震，他组织僧团捐款捐物，带着弟子们赶赴灾区参与救援；2021 年河南暴雨，白马寺捐赠的物资超过 2000 万元。他还长期资助贫困学生，十多年来帮助了 100 多名孩子圆了上学梦，捐款总额超 30 万元。

这些善举被官媒多次报道，《南方日报》评价他 “用行动诠释了佛教的慈悲精神”。村民们的话语更显真挚：“麦收的时候，他会让弟子把多余的麦子分给我们，说‘大家好才是真的好’。”

与释永信的争议形成鲜明对比，释印乐的口碑源于日常的点滴。他在斯里兰卡深造时的导师曾评价：“他是我见过最自律的学生，严守戒律，心无旁骛。” 执掌白马寺期间，他 “不近女色、不沾烟酒” 的名声早已传开。

释印乐的人生轨迹，始终围绕着 “修行” 二字。他本科毕业后，放弃了世俗的工作，选择出家；在斯里兰卡深造时，潜心研究佛法，拒绝了所有商业邀请；来到白马寺后，更是将全部精力投入到寺庙管理和修行中。

有人问他，接手少林寺这样一个充满争议的地方，是否会有压力。他回答：“压力源于内心的动摇，只要守住初心，就无所畏惧。” 如今，他依然保持着简单的生活：每天诵经、劳作、接待香客，闲暇时会在菜园里侍弄蔬菜。

在他的带领下，少林寺正悄然发生着变化。香客们发现，寺内的商业广告不见了，取而代之的是劝人向善的佛经语录；武僧们的表演少了，更多时候在练功房里潜心修炼。这种回归，让不少人看到了少林寺的新希望。

官媒的报道中，有这样一句话：“真正的修行，不在庙堂的高低，而在内心的清澈。” 释印乐用自己的行动证明，无论身处何地，坚守初心才是最重要的。对于少林寺的未来，他没有过多的豪言壮语，只说：“一步一步来，把该做的事做好。”

这位上任仅 8 天的方丈，用他的真实与坚守，赢得了越来越多人的尊重。或许正如村民们所说：“他不是什么大人物，就是一个真心修行的和尚。” 而这份真心，正是如今最珍贵的品质。

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