创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
- 创作声明：本文虚构故事，非封建迷信，内容来源于网络，旨在修心明性，启迪智慧，请读者朋友注意辨别。
藏历虎年腊月，桑耶寺最上层大殿，一群密宗弟子围坐在莲花生大士身旁。窗外寒风呼啸，殿中酥油灯微光闪动。就在众人以为这次只是一次普通的开示时，莲师却拿起一面古铜镜，语出惊人：“我要说的，是一件决定你们来世去向的大事。”
年轻弟子仁增顿珠忍不住追问：“是死后投胎的秘密吗？”莲师却摇头，“是你们死后最容易错过、最重要的那一刹那光明。”
众弟子一怔，那道传说中死后浮现的神秘光明，真有这么玄妙？为什么有人一见光明便生天，有人却堕入地狱？这一切，正是莲师即将解开的最大谜团。
一
雪域苍茫，法鼓未响，桑耶大殿却悄无声息地聚起一场震撼人心的对话。
智慧空行母端坐在莲花生大士座下，目光如炬，声音轻柔却直指人心：“世尊，您常说，死后第一刹那见到的光，是决定解脱的关键。可这光如此明亮，众生却为何总是错过？”
莲师沉吟片刻，语声低沉：“因为它太亮了，亮到刺穿业力与我执，亮得让人害怕。”
这一句话，像一颗火珠落入静水。空行母再问：“既然是解脱之门，怕什么？”
莲师轻轻叹息：“怕的不是光，怕的是看到那一刻起，便再无借口执迷不悟。
——这，就是藏密最深的密语之一：第一刹那的本性光明
它，不属于肉眼；不是太阳、灯火、雷电，而是“法性本然”的流露——生死交界之处最清醒、最短暂、也最容易错过的一瞬。
在藏密传承中，人的死亡并不是“啪”地一声结束，而是经历三种中阴（Bardo）：
临终中阴（Chikhai Bardo）：意识脱离肉体前的觉知阶段；
法性中阴（Chönyi Bardo）：灵识出体，直面本性光明；
投生中阴（Sidpa Bardo）：错失光明后，根据业力选择下生。
法性中阴这一段，才是最“反人性”的试炼
因为此时出现的“心性光明”太强、太快、太真，常人无法承受，本能会逃。
莲花生大士在《中阴闻教得度》中这样描述：“彼时光明初现，如日中天，无遮蔽、无边界、无遮拦；若认得即得解脱，若错认即堕六道。”
西藏有位大修行者贡噶仁波切，年少时曾在雪山岩洞中闭关三年。
某日入定之际，他感觉四周寂静无声，忽然一团刺眼白光从体内迸出，不分上下左右，照亮整个意识空间。
那光没有温度，却让他汗毛直竖；没有边界，却让他如坠深渊；没有声音，却仿佛一切都在说话。
“当时我全身僵住，一股巨大的恐惧把我推了出去。”多年后，他坦白，“我明明知道，那是心性光明……但我根本忍不住想逃。”
——他，是修到一定层次的觉者，尚且如此。那常人面对这一刹那，又如何识得？
原来，最该认出来的，往往是最让人误解的。
因为那道光，不带情绪，不讲人情，不符合“舒服”“温柔”“善缘”的幻想，它只是“真相”本身。
莲师曾以一支油灯举喻：“灯灭那一瞬，你若心念如箭，认得那光，即可得度；若一念迷失，千年轮回也难回。”
所以，他不断告诫弟子：平时念佛、观修、忏悔、持咒，不是为死，而是为死后的那“一见”。
那一刹那，亮得逼人，却也藏着整个人生的答卷。
而你能不能接住，就看你有没有准备好，面对最真实的自己。
二
贡噶仁波切在闭关中看见那道光时，本能地退缩了。他事后回忆，那种退缩感，就像一个多年未照镜子的人，突然被迫盯住镜中那张素面朝天的脸——不是看不见，而是不敢承认。
可怕的并不是“那是什么”，而是“那就是我”。
为什么明明是得度的机会，众生却偏偏要错过？
三个原因，几乎笼罩所有人：
首先是无明
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