面对生活中的很多事情，我们都需要明白这一点，那就是要学会据理力争。

正如有这样一段话说得好：“争辩不是吵架，也不是将自己的想法强加于人，更不是要占上风，而是达成相互理解，实现共赢。”

是啊，学会据理力争，从来不是耍横撒泼，而是用“理”立住脚跟，用“据”筑牢防线。前者让你的主张站得住，后者让你的争取有力量，二者缺一不可。

就好像是春秋时期，齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子，这是三个人仗着自己的功劳高，就居功自傲并且插手朝政。

对此晏婴就设了 “二桃杀三士” 之计，让三人因为争功而自相残杀。事后，齐景公虽然除去隐患，但也有点后悔，甚至是想要厚葬三人。

面对这样的情况，晏婴就据理力争，劝谏景公说这个三个人不懂君臣之礼、上下之分，恃功骄横，实为国家隐患。如果厚葬就是在误导百姓。最终他说服景公以 “罪臣” 之礼安葬三人，既维护了朝廷秩序，又坚守了礼法原则。

这其实不都是在告诉我们，在面对人生的很多事情，我们都需要学会据理力争。当然，我们也要知道，学会据理力争，从来不是耍横撒泼，而是有“理”、有“据”。前者让你的主张站得住，后者让你的争取有力量，二者缺一不可。

“有理”是前提，得先搞清楚“主张的合理性在哪里”。是啊，对于生活中遇到的事情，我们不能够不凭感觉，而是能说清。

就好像是在生活中，我们遇到关于自己合理要求的事情，我们不能够凭感觉，要清楚的知道哪些是自己合理的主张。

只有当主张建立在坚实的 “理” 之上，后续的争取才具有正当性。如果我们主张的本身就没有道理那么就算自己表述的再好也只是徒劳。

“有据”是支撑，让“有理”不沦为空谈。空有道理而缺乏合理性，就如同无源之水、无本之木，难以让他人信服。

就好像在生活中，我们遇到东西有问题，拿着事物去说，远比空口说“东西是坏的”有说服力。就好像是在生活中，我们遇到有评论错的，拿出错的地方，远比对着别人说“你这不对”更能解决问题。

当然，我们也要知道有理有据的争取，也是需要有分寸，我们并不是得理不饶人，而是面对正确的主张要有自己的坚持。

更不是抓住一点不放，而是就要懂得就事论事，把事情给讲清楚。好像是生活中遇到的事情，我们的目的是为了能够成功，而不是为了失败。

总之，在生活中我们清楚光靠喊赢不了道理，得让事实站出来说话。这就需要我们找到“根”，就好像是我们盖房子地基要打好。

在面对据理力争的事情上面，就要做好有理有据。就好像是在我们的工作中都可能会遇到这样的情况：

比如被同事甩锅，面对这样的情况，我们要做的不是一直纠结他在“甩锅”，而是要“理清责任边界”。简单的来说，就是要避免这样的问题出现。我们就需要做出改变，如“工作交接表”。

简单的来说，就是在我们据理力争的时候，我们就需要先把事情梳理清楚，先坐下来想一想，列一列自己的诉求是什么，并想一想对方会做出的反驳，面对这样的情况，我们有什么证据。

毕竟，有理有据的争论，为的从来都不是和别人争辩。而是有理、有据争取自己合理主张。这样才能够把事情解决好。

文|明浮生

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