颜真卿于乾元元年公元758年冬十月十二日，自蒲州刺史赴饶州刺史途经华阴时，与监察御史王延昌、大理评事摄监察御史穆宁、评事张澹、华阴令刘暠、主簿郑镇、主簿郑镇同谒金天王神祠，并作题记留念。
而一个月之前，颜真卿刚刚完成他的行书巅峰之作《祭侄稿》。

大家都知道，安史之乱爆发后，颜真卿抵抗安禄山叛军的功勋是非常巨大的。
然而，自从唐肃宗至德二年（756）四月，颜真卿从河北到西北凤翔入朝面见皇帝勤王以来，由于非常注重朝廷的纲纪，所以得罪了很多朝中的小人。
乾元元年（757）六月以后，颜真卿被贬出朝廷，经历了蒲州刺史等等官职，一直到乾元三年才重新回到朝中。
颜真卿的《谒金天王神祠题记》，正是他再次从京畿的蒲州刺史贬迁于饶州刺史取道华阴同游金天王神祠的一个题记。
题记是古人“到此一游”的戏笔闲情，然而，困顿中的颜真卿有监察御史王延昌、大理评事摄监察御史穆宁、评事张澹、华阴令刘暠、主簿郑镇的诸寮友陪同，所以颜真卿援笔题记，远远不是自娱自乐的到此一游而已，而是同僚间的暗中勉励，人生低潮的铭心砥砺，尤其华阴地方主要官员华阴令（相当于县长）刘暠和主簿（相当于秘书长）郑镇，也陪同颜真卿的饶州之除，值得我们反复玩味这个题记中的字外意味。
这次与颜真卿同谒金天王神祠的大理评事摄监察御史穆宁，应该是颜真卿在至德年凤翔时的同僚，因为颜真卿在凤翔见到唐肃宗时，即被唐肃宗任命为工部尚书、兼御史大夫。
而颜真卿早在天宝六年后，就数次担任过监察御史之职，穆宁与颜真卿结有深厚的袍泽之情，完全在情理之中。
以至于颜真卿死后，穆宁的三子穆员为颜真卿写了祭文，高度评价颜真卿人格伟大，品行超伦。
颜真卿的楷书天宝年间就有变化，《谒金天王神祠题记》上承《东方画赞》（天宝十三年754）下开《大唐中兴颂》（上元二年761）浑穆雄强，字势开张而内敛，结体茂实而工稳，接笔变化莫测，立意别致婉转。
例如第一个字“皇”上半“白”的点和横连绵结实，而竖画和横折以及中间的横画，形成了一道开口通气的狭长虚线，这种口字框的横画和竖画的起笔连接结构是不太多见的。
而“唐”字，上面一点和横之间，却有一个仿佛能够透气的缝隙，这种离合疏密的裹束关系，正是接笔艺术的神来之笔。

再比如说，岁次的“次”字，撇和捺之间也有一条缝隙，这都是裹束接笔的细微用笔之妙。

也许有人会说，这可能是刻的吧，原来写的应该是撇和捺相接的，我们还可以举出其它一些例子，比如说“真“字、“自”字等等，这些字里边的两个横画和竖画之间的关系，并不一定都是连接的，有的时候连接，

有的时候没有连接，这说明撇和捺并不是故意刻出来的一条缝隙，而是颜真卿在写的时候特意是这样艺术处理的，这就是四法三笔当中的接笔之妙。
我们经常讲书法要重视“四法三笔”就是首先要看到一个笔画，或者说一个字的结构，它是由起笔、行笔、收笔和接笔四法构成的。
起笔、行笔、收笔主要是指一个笔画之内的笔法结构。
而接笔相当于古人讲的“裹束”，即笔画与笔画之间的呼应关系，是一个字的整体结构，其之所以叫接笔，提示我们在结构关系中，下一个笔画少起笔，非常重要。
我们看所有大师都书法接笔才是精微之处，所以，会看书法的接笔，一眼就能看出高下。
而笔法、笔意、笔势我们把它叫做“三笔”，这是从整体上和它的神采上来看书法笔意结构的法体、意趣和势态的。
所以，学书法一定要学会书法的四法三笔之妙。
颜真卿的书法博大精深，需要我们细细的去品味，有一个四法三笔，相当于我们观察的指南针。
例如，颜真卿的勾法，向来有“力士脱靴”的美誉，但是，这个帖中的勾法似乎没有那么突出，而是隐隐约约有一种变格，这就是大师，永远不会一劳永逸，重复自己，但是，又不是否定自己，而是在套路中探索套路的新可能，拓展套路的丰富多彩。
《谒金天王神祠题记》字数虽然不多，但属于颜真卿楷书精品，由于字数少，颜真卿精力集中，笔笔精到，结构严谨，神足气完，这是值得我们特别注重的地方。
今天我们把这个字帖整理出来，供大家学习参考，谢谢！

释文：
皇唐乾元元年岁次戊戌冬十月戊申，真卿自蒲州刺史蒙恩除饶州刺史。十有二日辛亥，次於华阴，与监察御史王延昌、大理评事摄监察御史穆宁、评事张澹、华阴令刘暠、主簿郑镇同谒金天王之神祠。颜真卿题记。

最后临摹一下，体会从碑刻到墨迹之转换。